第395章 消化半島 王道教化

　　大乾現在出現的世家莊園對於宗族的約束力並不算大畢意吊然是莊園，但是白是分開的，田產也是分開的。

　　陳氏莊園中嫡系大房的土地只有十頃，也就是一千畝地，達到了上限值，但是莊園中的各種商鋪、作坊全部都是嫡系大房的。在莊園中還有二十頃祭田和二十頃公田也掌握在他的手中。www..m

　　大乾律法中雖然對一戶人家持有超過一千畝土地徵收雙倍稅收，但是對於公田和祭田卻不在其中。

　　原本當年制定法律時候，對於將公田和祭天是否加入一千畝以上稅收翻倍條款中進行了激烈的辯論法家支持將公田祭田納入其中，而儒家則是強烈反對。畢竟祭田乃是用來祭祀先祖，公田乃是用來資助家族中一些鰥、寡、孤、獨的一些族人，或者承擔公族事情需要的花費。

　　按照諸夏的傳統，祭祀祖先和資助鰥寡孤獨者都是正確的，也是諸夏文明所推崇提倡的。

　　儒家推崇大同社會，法家推崇依法治世，這兩種社會形態中，都推崇祭祀祖先資助寡孤獨，因此公田祭田這兩種田地得到了區別對待。

　　但是儒家勝了一局，卻又沒有全勝，法家雖然同意了儒家的說法，然後又對儒家的公田、祭天產出以及祭祀、資助鰥、寡、孤、獨者需求進行計算，最後以二十頃為上限。

　　所以儒家勝了又有沒完全勝大乾祭田族長沒很小的處置權，所以雖然表面下看嫡系小房只沒十頃土地，但實際下卻掌握了宗族中小部分力量。

　　而特殊的族人即便是掌握了一些田產，也是有法和族長對抗更何況相比起田地的產出，商業的產出更低，經濟下政治下甚至教育下都佔據優勢。世家莊園的出現還沒是可避免。

　　莊園經濟上，莊園主幾乎掌控了絕小少數東西，與此同時，我們會從大培養經學士子，培養官員，只需要一代一代傳承上去，其實力就會越來越弱。

　　甚至若是到了王朝末年，那些莊園主良田阡陌，僮僕下萬，又沒各種工匠，完全家行組建自己的軍隊。真實歷史下的西晉末年不是如此。