不祈十弦 作品
第二十八章 牧者
但假如是沒有引導的超凡者，就很容易走向歧途。
因為所有心理健康的普通人，都一定同時符合多條道途準則。
比如說野生的奉獻道途超凡者，也是有可能摸索出來照明術的。但如果他們不知道奉獻道途的核心準則是“利他”，就很容易會走上“利用自己的治療能力攫取話語權”的路子。比如說成為某個小教派的首領。
那就容易不知不覺間走上威權道途。
同樣，追求知識與科學、解析萬物以祛魅的均衡道途，如果對真理太過偏執，或是自認聰慧天才、勝過凡人，就會走上追求真理的智慧道途。
若是太過執著成為教皇或是主教，渴求在教會體系內的晉升，那就已經踏上了超越之路。
假如同時行走於兩條道途還好。但每個人的心力與精力都是有限的，而且人類是健忘的。
如果完全忘記了初心，變成了和最初的自己完全不一樣的另一個人……那麼最初來自奉獻道途的力量也會隨之不斷變弱、直至消失。
所謂的“職業”傳承，最重要的傳承就是“道途的底線”。即使道途的範圍是模糊的，但它的核心一定是明確的。那麼就不要去試探道途的邊界，只奉行最核心的那一部分準則、只使用最安全的那一部分力量，如此就可以獲得相對純淨的道途之力。
哪怕是渴求晉升的牧師、亦或是以此謀財謀權謀色，但只要銘記奉獻道途最核心的準則是“利他”，就不會因此而失去牧師職業等級。
有了“職業”體系之後，超凡知識就能正式傳承了。從那之後一直到現在，超凡者們總體上是越來越強的。
但這不代表古代神秘技藝就弱小了。
在前職業時代的神秘技藝，幾乎每一項都是當年的強者留下的傳承。
比如說艾華斯獲得的《牧者密續》，就是從一個叫做“牧者”的男人記憶中銘刻出的神秘技藝。
這項技藝同時要求奉獻道途與超越道途的適應性，並且要求這兩條道途必須儘可能保持均衡——只有兩條道途深度保持一致時，才能使用“牧養之術”。
當艾華斯的牧師職業進階後，在惡魔學者進階之前、他就暫時無法使用了。
而這個神秘技藝，簡直堪稱是邪術——
它的基本原則是“以有形養無形，以無形養有形”。
總體來說，它講述了一種能夠使任何人變強的神秘技藝……
在翻開這本書之後，艾華斯就陷入了幻覺之中。從那文字中，他隱約看到了一個戴著兜帽的黑袍男人，用自己的血肉餵食弱小的惡魔。
他並沒有與惡魔簽訂契約，而是以單純以血肉誘惑惡魔跟隨自己。就像是養著寵物，又像是放牧牛羊。這些弱小的惡魔被他飼養，變得越發強大。
他也因此而變得瘦骨嶙峋，滿身傷疤。
在那之後，艾華斯看到有人跪在這個黑袍人面前，祈求著什麼。
因為所有心理健康的普通人，都一定同時符合多條道途準則。
比如說野生的奉獻道途超凡者，也是有可能摸索出來照明術的。但如果他們不知道奉獻道途的核心準則是“利他”，就很容易會走上“利用自己的治療能力攫取話語權”的路子。比如說成為某個小教派的首領。
那就容易不知不覺間走上威權道途。
同樣，追求知識與科學、解析萬物以祛魅的均衡道途，如果對真理太過偏執，或是自認聰慧天才、勝過凡人，就會走上追求真理的智慧道途。
若是太過執著成為教皇或是主教，渴求在教會體系內的晉升，那就已經踏上了超越之路。
假如同時行走於兩條道途還好。但每個人的心力與精力都是有限的，而且人類是健忘的。
如果完全忘記了初心，變成了和最初的自己完全不一樣的另一個人……那麼最初來自奉獻道途的力量也會隨之不斷變弱、直至消失。
所謂的“職業”傳承，最重要的傳承就是“道途的底線”。即使道途的範圍是模糊的，但它的核心一定是明確的。那麼就不要去試探道途的邊界，只奉行最核心的那一部分準則、只使用最安全的那一部分力量，如此就可以獲得相對純淨的道途之力。
哪怕是渴求晉升的牧師、亦或是以此謀財謀權謀色，但只要銘記奉獻道途最核心的準則是“利他”，就不會因此而失去牧師職業等級。
有了“職業”體系之後，超凡知識就能正式傳承了。從那之後一直到現在，超凡者們總體上是越來越強的。
但這不代表古代神秘技藝就弱小了。
在前職業時代的神秘技藝，幾乎每一項都是當年的強者留下的傳承。
比如說艾華斯獲得的《牧者密續》，就是從一個叫做“牧者”的男人記憶中銘刻出的神秘技藝。
這項技藝同時要求奉獻道途與超越道途的適應性，並且要求這兩條道途必須儘可能保持均衡——只有兩條道途深度保持一致時，才能使用“牧養之術”。
當艾華斯的牧師職業進階後，在惡魔學者進階之前、他就暫時無法使用了。
而這個神秘技藝，簡直堪稱是邪術——
它的基本原則是“以有形養無形，以無形養有形”。
總體來說，它講述了一種能夠使任何人變強的神秘技藝……
在翻開這本書之後，艾華斯就陷入了幻覺之中。從那文字中，他隱約看到了一個戴著兜帽的黑袍男人，用自己的血肉餵食弱小的惡魔。
他並沒有與惡魔簽訂契約，而是以單純以血肉誘惑惡魔跟隨自己。就像是養著寵物，又像是放牧牛羊。這些弱小的惡魔被他飼養，變得越發強大。
他也因此而變得瘦骨嶙峋，滿身傷疤。
在那之後，艾華斯看到有人跪在這個黑袍人面前，祈求著什麼。