炎宗 作品
第468章 書閣感悟
這是一個很有才氣之人。
豐坊比範欽大十四歲，在豐坊已經高中進士，意氣風發去京城做官的時候，範欽還只是箇中學生，在家裡為前途埋頭苦讀。
早在範欽還是個小夥子的時候，就很仰慕豐坊的才華，羨慕萬卷樓裡的藏書，曾經登門希望豐坊允許他抄錄其中自己喜歡的書籍。
豐坊對於這位愛書的晚輩也頗為讚許，同意了他的請求。
幾十年後，範欽也退休回家，建起了自己的藏書室“東明草堂”，出於對豐坊的崇敬，特地請豐坊為自己的書屋寫《藏書記》以示紀念。
此事見載於范家《天一閣輯錄卷》中。
可見，稱範欽為豐坊的粉絲也不為過。
豐家因為受嘉靖朝“大禮議事件”影響，先是豐坊的父親豐熙，被貶黜到閩地一處防衛所，豐坊自己則先被降職，後被打發到金陵擔任閒差。
災禍接踵而至。
先是豐坊的父親豐熙，客死他鄉。
緊接著，豐家捲入另一場嘉靖年間比較嚴重的紛爭——“爭貢之役”，豐坊幾個兄弟先後過世，豐家竟然只剩下老母親一人，守著祖宅。
就在豐坊準備辭官回鄉時，他唯一的兒子豐瑩因病去世——傳承十六代的甬城豐家，一時間竟然面臨“絕後”的憂患之中。豐坊不得不從遠房旁支過繼了一個兒子，來延續血脈。
壓垮豐家的最後一根稻草，是嘉靖四十一年，豐家萬卷樓大火。
豐坊本人雖沒有葬身大火，可樓內眾多的珍貴碑帖藏書，搶救不及，付之一炬。
看著一片狼藉的藏書樓，看著先祖們留下來的寶貴財富化為灰燼，豐坊徹底崩潰。他將剩餘的書籍和祖產賣給了範欽，自己寄居蕭寺，最終客死僧舍，永生都沒有再回甬城。
真真的無顏見列祖列宗！
範欽接手萬卷樓的殘書，再綜合他自己幾十年的東明草堂藏書，以豐家為鑑，終於建成今天的“天一閣”。
因此，在參觀天一閣時，一定不要只看到范家貢獻，還應該唸叨幾句甬城豐家。
畢竟，天一閣早期藏品中，三分之一是豐家保留下來的文化瑰寶，尤其是天一閣的宋版書籍，幾乎全出自於豐家萬卷樓。
順便說一句，豐坊還是當時有名的“作偽大家”。
跨過門檻，一步踏入範氏院落。
八十年代的天一閣，主體建築依舊是範氏院落、天一閣寶書樓、東明草堂三大處，還沒有後來的秦氏支祠、狀元廳、麻將博物館等建築，因而，從一家博物館的展出設置上來說，略顯單薄。
不過，對於前來感受“文勝”的盧燦而言，已經足夠——這種古樸，恰恰原味！
盧燦一走入院落，便懂了爺爺為什麼喜歡天一閣。
實在是太雅靜！太符合爺爺的格調！
這座江南園林式家族居所，幾百年來並無多少改變，依舊一副傳統文人所推崇的淡泊、恬然、寧靜的文化氛圍。房屋的佈局錯落有致，高軒低廊，井然有序，古樸而寧靜；點點青苔，叢叢蒲草，肥葉瘦竹，很是典雅；粉牆黛瓦，給人留下一道道灰牆孤獨地站立著，似乎在講述著世事滄桑。
單論意境，這座範氏院落，已經是十足的江南文人味。
穿過範氏故居和東明草堂，來到天一閣藏書樓。
它坐落在範氏宅東，左右磚甃為垣，上下都安裝門窗，樑柱都用松杉等木構築。
“天一閣”牌匾，白底黑字，並不大氣。
藏書樓同江南的普通民宅也沒有太大區別，是一個六開間的房子，區別於民間常用的三開間、五開間和七開間那樣的傳統模式，應該是刻意應和“地六成之”的理念。
豐坊比範欽大十四歲，在豐坊已經高中進士，意氣風發去京城做官的時候，範欽還只是箇中學生，在家裡為前途埋頭苦讀。
早在範欽還是個小夥子的時候，就很仰慕豐坊的才華，羨慕萬卷樓裡的藏書，曾經登門希望豐坊允許他抄錄其中自己喜歡的書籍。
豐坊對於這位愛書的晚輩也頗為讚許，同意了他的請求。
幾十年後，範欽也退休回家，建起了自己的藏書室“東明草堂”，出於對豐坊的崇敬，特地請豐坊為自己的書屋寫《藏書記》以示紀念。
此事見載於范家《天一閣輯錄卷》中。
可見，稱範欽為豐坊的粉絲也不為過。
豐家因為受嘉靖朝“大禮議事件”影響，先是豐坊的父親豐熙，被貶黜到閩地一處防衛所，豐坊自己則先被降職，後被打發到金陵擔任閒差。
災禍接踵而至。
先是豐坊的父親豐熙，客死他鄉。
緊接著，豐家捲入另一場嘉靖年間比較嚴重的紛爭——“爭貢之役”，豐坊幾個兄弟先後過世，豐家竟然只剩下老母親一人，守著祖宅。
就在豐坊準備辭官回鄉時，他唯一的兒子豐瑩因病去世——傳承十六代的甬城豐家，一時間竟然面臨“絕後”的憂患之中。豐坊不得不從遠房旁支過繼了一個兒子，來延續血脈。
壓垮豐家的最後一根稻草，是嘉靖四十一年，豐家萬卷樓大火。
豐坊本人雖沒有葬身大火，可樓內眾多的珍貴碑帖藏書，搶救不及，付之一炬。
看著一片狼藉的藏書樓，看著先祖們留下來的寶貴財富化為灰燼，豐坊徹底崩潰。他將剩餘的書籍和祖產賣給了範欽，自己寄居蕭寺，最終客死僧舍，永生都沒有再回甬城。
真真的無顏見列祖列宗！
範欽接手萬卷樓的殘書，再綜合他自己幾十年的東明草堂藏書，以豐家為鑑，終於建成今天的“天一閣”。
因此，在參觀天一閣時，一定不要只看到范家貢獻，還應該唸叨幾句甬城豐家。
畢竟，天一閣早期藏品中，三分之一是豐家保留下來的文化瑰寶，尤其是天一閣的宋版書籍，幾乎全出自於豐家萬卷樓。
順便說一句，豐坊還是當時有名的“作偽大家”。
跨過門檻，一步踏入範氏院落。
八十年代的天一閣，主體建築依舊是範氏院落、天一閣寶書樓、東明草堂三大處，還沒有後來的秦氏支祠、狀元廳、麻將博物館等建築，因而，從一家博物館的展出設置上來說，略顯單薄。
不過，對於前來感受“文勝”的盧燦而言，已經足夠——這種古樸，恰恰原味！
盧燦一走入院落，便懂了爺爺為什麼喜歡天一閣。
實在是太雅靜！太符合爺爺的格調！
這座江南園林式家族居所，幾百年來並無多少改變，依舊一副傳統文人所推崇的淡泊、恬然、寧靜的文化氛圍。房屋的佈局錯落有致，高軒低廊，井然有序，古樸而寧靜；點點青苔，叢叢蒲草，肥葉瘦竹，很是典雅；粉牆黛瓦，給人留下一道道灰牆孤獨地站立著，似乎在講述著世事滄桑。
單論意境，這座範氏院落，已經是十足的江南文人味。
穿過範氏故居和東明草堂，來到天一閣藏書樓。
它坐落在範氏宅東，左右磚甃為垣，上下都安裝門窗，樑柱都用松杉等木構築。
“天一閣”牌匾，白底黑字，並不大氣。
藏書樓同江南的普通民宅也沒有太大區別，是一個六開間的房子，區別於民間常用的三開間、五開間和七開間那樣的傳統模式，應該是刻意應和“地六成之”的理念。