第二百九十一章 交會點

以你們的話來說，一旦是“說法者”便永遠是“說法者”。在某些生中，可能非常有力的用到這種能力，以致該人格的所有其他面都留在幕後隱而不顯了。在另一些時候這些才能可能很膽小地被用到。“說法者”都擁有格外活躍的感覺及念力的投射。

他們能借由溝通給人更深的印象。他們能輕易地由內在實相轉到外在實相。他們本能上就知道如何運用象徵。在無意識的層面上他們極富創造性，不斷在正常意識之下形成心靈的架構，以供他們自己與他人在夢中或出神狀態中使用。他們常出現在他人的夢中，而幫助作夢中操縱內在實相。他們化身成作夢者可以與之發生關聯的形象，可被用為橋樑的形象，然後用它作為門戶，以助人進入與你們自己的意識隔得更遠的那種意識。

神明的象徵意義，譬如說，在奧林匹斯山上的神明這個想法，在冥河上的渡頭——那類現象是由“說法者”創始的。因此，宗教的象徵和架構必須不只存在於物質世界，也還存在於無意識的世界。在你們自己的架構之外是不需要象房子或居室之類的，但是在出神狀態或夢與其他實相相遇時，卻會常看到這種結構。它們是資料轉變成對你們有意義的方式。

舉例來說，在死後，一個人——一群人——也許還繼續造出這些，直到他們覺悟這架構已不再必要了。因此，“說法者”的活動不限於在醒時的意義。他們全天候的同時在醒時與作夢狀態中盡他們的責任。事實上，大部分最重要的資料是受訓者在作夢狀態中記住的，也照這樣傳遞下去。這些未被寫下來的資料，因此也可以說，是由進入他種實相的夢中旅行或實地考察旅行時，以畫面加以說明的。這種訓練仍在進行中。個別的心靈架構或故事架構可能有所不同。例如，“說法者”可能利用通俗基督教的“上帝”與聖者的形相出現，全都是非常栩栩如生的。那麼，作夢者有可能發現自己在一個極宏偉的後宮裡，或反之在一光華燦爛的田野或天空裡。有些“說法者”把他們的能力限制在夢境；而在清醒時多半不知道他們自己的能力與經驗。