第二十七章、嶽不群好大膽！

    拜月教，只拜日月，拜天地自然，拜山川河流，但就是不拜那些泥土捏造朽木凋刻而成的神像。

    為何叫拜月教，不叫拜日教，不叫拜天地教，拜山教呢。

    對此，嶽不群愛怎麼叫就怎麼叫。

    立下拜月教後，嶽不群便找上了一直試圖聯繫上他的南詔朝廷。

    巫王對於嶽不群的到來很是熱情。

    他覺得嶽不群是大賢，想招他為官，任南詔長老。

    可惜他也不清楚嶽不群的年紀，否則怕是會覺得自己這個決定就是個兒戲。

    嶽不群也不與他客氣，也不要長老這個位置，只要了國師一職，還要讓巫王立拜月教為國教，並且要行破山伐廟之事，將全國各地的邪神淫祀一一破壞，換上拜月教的廟宇。

    巫王答應地很痛快，這之中雖有嶽不群暗中影響的關係，也有巫王也早就被這些邪神淫祀搞得頭疼不已，既然嶽不群與拜月教有此心，他自然樂意按照嶽不群的想法去做事。

    並且他還分了部分兵權給拜月教，使拜月教行事更能明目張膽來，雖然本就是明目張膽著去做，但有朝廷支持和沒有朝廷支持還是不一樣的。

    南詔國土地僅有千餘里，不大，東南抵安南，西北接吐蕃，南面對女王國，西南有驃國，北臨金川（大渡河），東北有黔巫。

    國土雖不算遼闊，但卻物產豐美，水土肥沃，只是太過炎熱，但南詔人也都適應了。

    另外，南詔人大部分是苗族人，還有少部分中原唐人，另外還有不少其他部族。

    嶽不群運氣不錯，乃是從中原遷徙而來的唐人。

    不過祖輩往上數，卻也有苗族祖先融入家族血液中。

    所以嶽不群也算不得正統中原唐人。

    南詔將國境土地分作十瞼（jian），這十瞼就相當於州，而且其中非劃分也很奇特。

    但總的來說還算清晰，不是胡亂而做出的地方衙門劃境。

    南詔的豪族作風也很嚴重，底層百姓很難登上大雅，更遑論成為南詔朝廷的官吏了。

    而以嶽不群曾經的身份，他並不缺這等機會，畢竟他是中原大唐人的後裔，而大唐可是南詔的宗主國，大唐人在南詔有著不少明裡暗裡的權益。