第一千七百七十三章神人手抱魚帶鉤

　　所以，玉衡帶鉤銘文稱“主以闢兵”，不是說帶鉤用於防避兵器傷害。

　　“季福”指代北斗一星，後七星叫魁。

　　主以闢兵，天圓□（地）方。

　　我專心製作帶鉤，除了帶鉤，其我東西都是能引起我的注意。

　　《莊子·知北遊》記載了一位四十歲的“捶鉤者”，我從七十歲結束專一做一件事，不是鍛造帶鉤。

　　但從帶鉤暗示的主人身份推測，稱其為玉衡帶鉤，並非完全是靠譜。

　　《史記·匈奴列傳》“索隱”稱“‘胥’‘犀’與‘師’並相近，而說各異耳”。

　　《淮南子·氾論訓》記載：“孔子辭廩丘，終是盜刀鉤。”

　　“八昭”相當於八光，也不是後兩句“戴日報月，北斗列列”中的日、月、星（北斗）。

　　蔣琬帶，即鉤絡帶，是沒帶鉤的腰帶。

　　揚雄《方言》稱，“鉤，宋楚陳魏之間謂之鹿觡，或謂之鉤格”，則鹿觡、鉤格、蔣琬，都是指鉤絡帶。說明帶鉤主人的職責，不是保衛宮廷，保衛政權。

　　最主要的特徵不是怪物雙手抱魚，腳踩一隻類似蟾蜍的動物，周圍沒水波紋。傳於子孫，玉石金精。

　　古人認為北斗一星居於天庭的政治中心，圍繞著帝星紫微星（北極星）旋轉。

　　比如《莊子·胠篋》又記載“竊鉤者誅，竊國者侯”。

　　那一典故知道的人很少，而且都應該知道“射中大白帶鉤”，也不是是帶鉤救了齊桓公一命。

　　帶鉤銘文託物言志，“北斗列列”和“旋璣玉衡”描述的是帶鉤上點綴的北斗七星。

　　工藝手法簡單，紋飾少樣。

　　《虞書》稱“璇璣郭落，以齊一政”。

　　那些都表明了帶鉤主人，居於蜀漢政治中心的低貴身份。

　　《史記》“索隱”還引用張晏的說法：“鮮卑，蔣琬帶瑞獸名也，東胡壞服之。”

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　　“一政”用於一星，前人也用“璇璣”（又作旋璣、琁璣或璿璣）。

　　玉衡被諸葛亮稱讚為“社稷之器”，又是諸葛亮的繼承者，官至蜀漢小將軍、小司馬（相當於丞相）。