第一千四百五十四章墳頭蹦迪之戰

    ，這都是完全有可能發生的事情。

    而且，這批人群因為在革命中立下的汗馬功勞，在進入西周以後享受了很優厚的待遇。

    譬如著名的寶雞竹園國墓地，就出土了很多與蜀文化有千絲萬縷聯繫的器物。

    這充分顯示，可能就是由蜀文化發展而來的一個邦國，或許正是《牧誓》中記載的蜀人的一個分支。

    漢中地區的早期蜀文化人群，是由蜀地遷移而來，這個陳文哲已經很確定。

    只不過別人不清楚，他們還在懷疑，這部分人是不是原本就分佈於此處。

    他們還需要進一步的研究，可陳文哲很確定，川省內部跟漢中有聯繫，而漢中蜀人則被周人征服、統治。

    其實能夠確定這一點，還是比較容易的。

    一個是因為蜀戈，這一點能夠證明，川蜀跟周人的文化是互相有影響的，甚至是互通的。

    還有一點，在西陝那邊，陳文哲看到了三星堆標誌的東西。

    那是在三星堆出土過的兩種金面具，出自圓頂金面青銅人像，及平頂金面青銅人像。

    圓頂人像通高42.5釐米、寬19.6釐；

    平頂人像通高45.8釐米，寬22.4釐米。x.com

    這兩種人像上的金面罩，均為金皮捶拓而成，眼眉部鏤空，製作精緻。

    據推測這種金面造像，代表當時社會最高層的貴族。

    他們不僅掌握生殺大權，還壟斷了與神交流的權力

    在戰爭開始之前，帶著這種金面罩的祭祀在跳舞？

    這應該是給軍隊以祝福，在當時那個年代，應該算是很正常的活動。

    也是看到了這一點，陳文哲才確定牧野之戰中有蜀人參戰。

    所以就算是移民到西陝的“川軍”，從某種程度上來說他們也還是“川軍”。

    或許戶口遷了、籍貫變了，但是文化習俗不是那麼輕易改變的。

    三千年前的“西陝籍川軍”，作為周武王伐商大軍的重要組成部分，在滅商過程中發揮了重要的作用。

    他們在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，而且為

    後世留下了一個美好的神話。