山海十八 作品
第78章 第七十八章
冥冥之中,佛祖會給出提點嗎？
烏拉那拉氏無法確定不安是不是感應到了佛祖的提示。
宮廷忌怪力亂神。
康熙雖然敬仰高僧，修建寺廟，但並非推崇仙佛的皇帝。
烏拉那拉氏記得清楚,剛入府那會就被四爺提醒過,禮佛可以有，但痴迷不行。
因為康熙並不信這一套,是在乾清宮公開表明過態度。
曾經表示:朕生來不好仙佛,所以向來爾講闢異端,崇正學，朕一聞便信，更無搖惑。1
最終,烏拉那拉氏實話實說，她確實沒有感應吉凶的能力。
哪怕自幼向佛，但二十幾年都沒產生特別感知。而預測吉凶聽起來神奇莫測，但身在皇家更不能亂認。
“妾身是凡夫俗子，不敢妄探佛祖之意。應該就是自己多思多慮了。其實，從臘月小年過後就有些心慌，除夕聽皇上提及讓弘暉入宮讀書，憂慮更深一重。現在想來就是明確孩子會長期離開，心裡不得勁了。”
武拂衣若有所思，“那麼找太醫瞧過了嗎？爺看過府裡的平安脈記錄,沒有提到你的身體有所不適。諱疾忌醫要不得，一個太醫瞧不出問題,多遞幾次帖子讓他們換人來。”
烏拉那拉氏立刻搖頭,“不用在新年裡興師動眾。這會找太醫，宮裡收到消息總是不妥當。何況妾身半個月前就瞧過大夫了，前前後後換了五六個大夫,都確定妾身無恙。”
不是身體上的疾病，又否認了佛祖感應一說，福晉突如其來對今年的心慌感源自於何處？
武拂衣大膽推測，那是來自靈魂深處的執念。
結合烏拉那拉氏的與眾不同的自幼虔誠向佛，是有了一個不能對外言的推論。
眼下，卻先聊點別的。
今天來談話，也是提醒福晉注意與弘暉相處時的情緒控制。
“福晉的身體無恙就好。你對弘暉的擔憂，爺能理解，進宮後他受到的限制比府內多太多。但是他人生必走的這一步，正如你當年要入宮選秀一樣。”
這是提醒烏拉那拉氏，“為人父母者，在孩子的關鍵時刻更要沉住氣。至少在孩子們面前不要擔憂太過，免得把緊張情緒傳遞給孩子。
該準備的，我們都做好準備。在孩子備考時，切忌給他們太多額外的壓力。”
烏拉那拉氏不蠢，懂得聽話聽音。四爺應是在飯桌上看出她的情緒焦慮，這就特意來了正院。
為了讓她緩一緩平復情緒，不要帶著一肚子煩憂去叮囑弘暉入宮注意事項。
想起當年選秀，她第一次入宮時非常不安。
當時額娘很緊張，在她離家前夜絮絮叨叨叮囑好一長串，讓她也跟著更加緊張。事後回想，那時確實希望額娘能更鎮定一些，她就能汲取到心安的力量。
由己及人，烏拉那拉氏反應過來，如果她在情緒過度焦躁時與弘暉談話，並非明智之選。這會感激地看向四爺，又生出了些許歉意，剛才還覺得四爺來正院很煩人。
烏拉那拉氏真誠地說，“妾身都明白，謹記爺教誨。”
武拂衣微微頷首，“你記住就好，都是為了孩子著想，注意方式方法。你自己也別太累著。等忙過這段時間，不妨去潭柘寺散散心，或是去想去的寺廟。且放寬心，想你一直與人為善，必是善有善報。”
話到此處，似乎順勢而問。“以往也沒有細問，福晉自幼禮佛，是不是有什麼契機？”
烏拉那拉氏一時充楞，這問題把她被問住了。
向佛，還要有理由嗎？彷彿生來就覺是該做的事。
誦讀佛經，讓她心靜。
以往，身邊的嬤嬤總是誇她仁善，她卻沒多少欣喜或自傲，有時還覺得刺耳。
因為善待府裡其他女人的孩子，並非大度到視如己出，只是單純覺得能積德罷了。
讀了蒲松齡的《聊齋志異》，其中《考城隍》寫:“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”
烏拉那拉氏說不清楚，這話是不是在講她。反正打小似乎就懂得一念成佛一念成魔，而茫茫紅塵盡是汪洋苦海。
如此一來，豈會在意四爺寵愛自己與否，唯有經書才能看到一絲達到彼岸的希望。
其實，以往對於弘暉也沒有多加管束。
不曾限制兒子讀什麼書，是否讀傳統的四書五經都不重要，只要孩子過得充實愉快就好。
反觀此次的莫名心慌，才是極為少見的情緒。
烏拉那拉氏扯回思緒。藉此回答機會，也向四爺表一表忠心。
“妾身學佛並無特殊的機緣開端，每日禮佛則能心靜而已。從佛學中習得向善，願府內太平，四爺一切順遂，孩子們都健康長大。如此便足夠了。”
“你有心了。”
武拂衣一直注視著烏拉那拉氏，沒有錯漏她被提問時的一時充楞情緒。
看來福晉將禮佛視作理所當然要做的事，就像是刻在骨子裡的一種執念。
這就更驗證那個猜測，烏拉那拉氏極有可能是「錨點」。
「錨點」，是無限世界的術語之一。
簡單說來，主神讓任務者進入不同世界，先要操縱那些世界。
每個世界各有看不見摸不著的法則，讓不同世界的造物不同。
比如有的世界有妖魔，有的世界人與獸相互形態轉化，但有的世界就全部是平平無奇的人類。
法則也形成一張保護網，不讓本世界被外來能量干擾。
所謂主神就是一股能量，它想進入某個世界，勢必要給保護罩破個洞，即錨點。
「錨點」被選中的理由多數情況是處於因果線上，而任務者會被投放到這條因果線上的某一個點。
沒必要去探究太複雜的理論。
武拂衣將思緒拉回四福晉身上，這種情況在以往任務中遇到過類似情況，稱之為被忽悠的無知重生者。
主神力量侵入某個世界，理論上要獲得本世界的規則允許。
「錨點」是原住民，也就是本世界規則組成的一部分。
尤其是位高權重者，身負的規則線更多。以利誘之，取得他的同意，也就是打開了規則保護罩的一道口子。
例如偽裝成神佛，在人的臨死之際，問他是否希望從頭再來彌補遺憾，但要付出一筆代價。
有些人會心甘情願的同意，而沒有留意主神誘騙時的模糊話術。或是明白了，但還是願意付出代價。
讓你重生，不代表讓你擁有記憶。
不帶記憶的重生和沒重生有什麼區別？
有時會有區別，某些執念刻在了靈魂裡。
比如一心向佛祈禱，渴望生命中重要的人能活得好好的。執念會影響人的生活方式，甚至改變了一生走向。
烏拉那拉氏的情況與無知重生者很相似。
武拂衣有此判斷，更因四福晉的因果命運線與四阿哥有所關聯，符合「錨點」的特徵。
烏拉那拉氏無法確定不安是不是感應到了佛祖的提示。
宮廷忌怪力亂神。
康熙雖然敬仰高僧，修建寺廟，但並非推崇仙佛的皇帝。
烏拉那拉氏記得清楚,剛入府那會就被四爺提醒過,禮佛可以有，但痴迷不行。
因為康熙並不信這一套,是在乾清宮公開表明過態度。
曾經表示:朕生來不好仙佛,所以向來爾講闢異端,崇正學，朕一聞便信，更無搖惑。1
最終,烏拉那拉氏實話實說，她確實沒有感應吉凶的能力。
哪怕自幼向佛，但二十幾年都沒產生特別感知。而預測吉凶聽起來神奇莫測，但身在皇家更不能亂認。
“妾身是凡夫俗子，不敢妄探佛祖之意。應該就是自己多思多慮了。其實，從臘月小年過後就有些心慌，除夕聽皇上提及讓弘暉入宮讀書，憂慮更深一重。現在想來就是明確孩子會長期離開，心裡不得勁了。”
武拂衣若有所思，“那麼找太醫瞧過了嗎？爺看過府裡的平安脈記錄,沒有提到你的身體有所不適。諱疾忌醫要不得，一個太醫瞧不出問題,多遞幾次帖子讓他們換人來。”
烏拉那拉氏立刻搖頭,“不用在新年裡興師動眾。這會找太醫，宮裡收到消息總是不妥當。何況妾身半個月前就瞧過大夫了，前前後後換了五六個大夫,都確定妾身無恙。”
不是身體上的疾病，又否認了佛祖感應一說，福晉突如其來對今年的心慌感源自於何處？
武拂衣大膽推測，那是來自靈魂深處的執念。
結合烏拉那拉氏的與眾不同的自幼虔誠向佛，是有了一個不能對外言的推論。
眼下，卻先聊點別的。
今天來談話，也是提醒福晉注意與弘暉相處時的情緒控制。
“福晉的身體無恙就好。你對弘暉的擔憂，爺能理解，進宮後他受到的限制比府內多太多。但是他人生必走的這一步，正如你當年要入宮選秀一樣。”
這是提醒烏拉那拉氏，“為人父母者，在孩子的關鍵時刻更要沉住氣。至少在孩子們面前不要擔憂太過，免得把緊張情緒傳遞給孩子。
該準備的，我們都做好準備。在孩子備考時，切忌給他們太多額外的壓力。”
烏拉那拉氏不蠢，懂得聽話聽音。四爺應是在飯桌上看出她的情緒焦慮，這就特意來了正院。
為了讓她緩一緩平復情緒，不要帶著一肚子煩憂去叮囑弘暉入宮注意事項。
想起當年選秀，她第一次入宮時非常不安。
當時額娘很緊張，在她離家前夜絮絮叨叨叮囑好一長串，讓她也跟著更加緊張。事後回想，那時確實希望額娘能更鎮定一些，她就能汲取到心安的力量。
由己及人，烏拉那拉氏反應過來，如果她在情緒過度焦躁時與弘暉談話，並非明智之選。這會感激地看向四爺，又生出了些許歉意，剛才還覺得四爺來正院很煩人。
烏拉那拉氏真誠地說，“妾身都明白，謹記爺教誨。”
武拂衣微微頷首，“你記住就好，都是為了孩子著想，注意方式方法。你自己也別太累著。等忙過這段時間，不妨去潭柘寺散散心，或是去想去的寺廟。且放寬心，想你一直與人為善，必是善有善報。”
話到此處，似乎順勢而問。“以往也沒有細問，福晉自幼禮佛，是不是有什麼契機？”
烏拉那拉氏一時充楞，這問題把她被問住了。
向佛，還要有理由嗎？彷彿生來就覺是該做的事。
誦讀佛經，讓她心靜。
以往，身邊的嬤嬤總是誇她仁善，她卻沒多少欣喜或自傲，有時還覺得刺耳。
因為善待府裡其他女人的孩子，並非大度到視如己出，只是單純覺得能積德罷了。
讀了蒲松齡的《聊齋志異》，其中《考城隍》寫:“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”
烏拉那拉氏說不清楚，這話是不是在講她。反正打小似乎就懂得一念成佛一念成魔，而茫茫紅塵盡是汪洋苦海。
如此一來，豈會在意四爺寵愛自己與否，唯有經書才能看到一絲達到彼岸的希望。
其實，以往對於弘暉也沒有多加管束。
不曾限制兒子讀什麼書，是否讀傳統的四書五經都不重要，只要孩子過得充實愉快就好。
反觀此次的莫名心慌，才是極為少見的情緒。
烏拉那拉氏扯回思緒。藉此回答機會，也向四爺表一表忠心。
“妾身學佛並無特殊的機緣開端，每日禮佛則能心靜而已。從佛學中習得向善，願府內太平，四爺一切順遂，孩子們都健康長大。如此便足夠了。”
“你有心了。”
武拂衣一直注視著烏拉那拉氏，沒有錯漏她被提問時的一時充楞情緒。
看來福晉將禮佛視作理所當然要做的事，就像是刻在骨子裡的一種執念。
這就更驗證那個猜測，烏拉那拉氏極有可能是「錨點」。
「錨點」，是無限世界的術語之一。
簡單說來，主神讓任務者進入不同世界，先要操縱那些世界。
每個世界各有看不見摸不著的法則，讓不同世界的造物不同。
比如有的世界有妖魔，有的世界人與獸相互形態轉化，但有的世界就全部是平平無奇的人類。
法則也形成一張保護網，不讓本世界被外來能量干擾。
所謂主神就是一股能量，它想進入某個世界，勢必要給保護罩破個洞，即錨點。
「錨點」被選中的理由多數情況是處於因果線上，而任務者會被投放到這條因果線上的某一個點。
沒必要去探究太複雜的理論。
武拂衣將思緒拉回四福晉身上，這種情況在以往任務中遇到過類似情況，稱之為被忽悠的無知重生者。
主神力量侵入某個世界，理論上要獲得本世界的規則允許。
「錨點」是原住民，也就是本世界規則組成的一部分。
尤其是位高權重者，身負的規則線更多。以利誘之，取得他的同意，也就是打開了規則保護罩的一道口子。
例如偽裝成神佛，在人的臨死之際，問他是否希望從頭再來彌補遺憾，但要付出一筆代價。
有些人會心甘情願的同意，而沒有留意主神誘騙時的模糊話術。或是明白了，但還是願意付出代價。
讓你重生，不代表讓你擁有記憶。
不帶記憶的重生和沒重生有什麼區別？
有時會有區別，某些執念刻在了靈魂裡。
比如一心向佛祈禱，渴望生命中重要的人能活得好好的。執念會影響人的生活方式，甚至改變了一生走向。
烏拉那拉氏的情況與無知重生者很相似。
武拂衣有此判斷，更因四福晉的因果命運線與四阿哥有所關聯，符合「錨點」的特徵。