溫茶米酒 作品
第276章 長生吞日月（5400）
“長生？！”
之前各家論道的時候，扶蘇、趙高聽了那麼多，其實沒有幾句真正的引起了他們的重視。
當然不是因為各家的理論不值一提，恰恰相反，他們每個人所說的都是前人智慧凝結，一宗承繼之法，不敢說是通行天下的真理，至少在一部分的範圍內是絕對有可取之處的。
然而，就算各家所說都是金玉良言，只因他們所奉行的，並非是如今這個大秦帝國的主人選擇的道路，那就並不會被趙高等人真正關注。
可是現在這“長生”二字，卻正是那位帝國之主，最近這些年來最心心念唸的一件事情。
至於伏念、勝七、公孫玲瓏等人，一聽長生，則大抵露出些不以為然的神色，大約已經在心中，將方雲漢歸於陰陽家雲中君之流，蠱惑人心、於世無濟的方士。
“長生之道，在於和。”
方雲漢沒有理會他們的神態變化，喝了口酒，滿不在乎的說了下去。
“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，是天地大道。放之於個人，譬如五臟和於五谷之氣，是生命之基。口鼻和於水風之氣，是生命之樞。記憶和於先輩教誨，使人格初成，自我初醒，是生命之諦。心智和於人事經歷，自我體驗，漸有別於初教，是生命之悟。”
“放之於天下。軍心與民心和，能死戰不退，固若金湯，是守元。私心與公心和，能政令通達，體恤民生，是固本。師長之心與徒眾之心和，文理傳繼，代代追溯，能勤修舊典，不致失落族脈精神，為外敵所竊取。懷古之心與務實之心和，能隨世事變遷，除舊迎新，變化壯大。”
他說到最後，把左手葫蘆抬起，拇指扣住葫蘆腰，其餘四根手指，一根一根伸直，每伸直一根手指，就說出一個名詞。
“守元，固本，勤修，納新。”
“無論個人、幫會、學派、王國，有此四者，就能不失自我，永具新意，生機無限，可謂長生。”
公孫玲瓏聽罷，先嘀咕了一句:“原來是這樣的長生，聽起來像是道家、儒家、農家，各取了一些。”
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。聖人能不凝滯於物，而與世推移。”
伏念點頭贊同，“道長所說，其中部分看法，確實與儒家有暗通之處。”
扶蘇拍了拍手，道:“也有部分，合於道家無為而治的理念。但是把這些看似尋常的地方，從道長所說的這個角度去看，也是別有一番新意。”
“此是長生之理，而能稱為道的，不但要有理，更要有法。”
方雲漢那左手伸直的四指一合，緊扣住了酒葫蘆，指尖與葫蘆出的時候似乎發出低微的聲響，“貧道既然稱道，自然有理也有法。”
理是思想，法是方法。
“長生之法？”趙高輕笑了一聲，“道長這句話，未免說的有些託大了。”
“從西周那位統一四夷，西征崑崙的國君，周穆王開始，歷代以來，能見於史冊的尋仙問神求長生的事蹟，層出不窮，但沒有一個真正的長生之法流傳下來。”
這個羅網首領、中車府令的雙手攏在身前，右手上黑色的指尖敲打了一下左手手背，像是以這個動作提醒了自己什麼東西，帶笑轉口道，“唯有如今始皇帝陛下，尋得真正陰陽家煉藥高人，得悉東海仙山有長生寶藥，才得見長生不死的坦途。”
“難道道長所說的長生之法，也是那東海寶藥嗎？”
方雲漢輕哼一聲，散漫道:“長生藥之說，虛無縹緲，而貧道所說的長生法，是個人修持之法，在座的人大多都是通曉修行的高手，只要點破那一處關竅，自然知道真偽。”
扶蘇眉宇之間擰了一下，道:“如果道長真有仙山寶藥以外的長生之法，可否細說，是所謂尸解成仙之術，還是……”
“並非尸解，能長生也未必就等同於成仙。”
方雲漢塞上酒葫蘆，將其掛在腰間，一拂袖，道，“貧道剛才就已經說過，長生之道，貴在一個和字，只要人體精元與內氣完全和暢一體，相互轉化時毫無掛礙，就時刻可以以內氣修補精元，體魄圓融無損，活個幾百年不是問題。”
扶蘇一怔。
乍一聽好像確實很有道理，幾句話就說明白了長生的原理，但是仔細想想，這話說了等於沒說。
牆外小船上，逍遙子同樣聽到了這一段話，他若有所思，傳音問道:“正所謂煉精化氣，所謂內氣，本來就是從精元轉化而來，難道，這二者之間，還不算是和暢一體嗎？”
“你們錯了，內氣並不是直接由精元轉化而來的。”
說到這一件事，方雲漢左手負在身後，漸現出幾分神采飛揚之色。
“人生於天地之間，眼耳口鼻，以及諸多細微處，其實無時無刻不與萬物交應，煉精化氣的實質，是將這種交換呼應，調整至最佳狀態，順勢積存從外界流入人體的有益元氣，而剔除有害元氣。”
他心中最近這段時間，其實正因為弄清楚了內力來源這一件事，而感到有些自得。
之前從蓋聶那裡，得知了這個世界關於武學的境界劃分之後，他對照自己從前在各世界之中所得的武功心法，尤其是主世界的一些理論，就陷入了一種苦思的境地。
按照主世界的說法，內力最初始的時候，是因為存神觀想，以精神催眠了肉體，煉假成真，形成了這麼一種真實存在的能量。
之前各家論道的時候，扶蘇、趙高聽了那麼多，其實沒有幾句真正的引起了他們的重視。
當然不是因為各家的理論不值一提，恰恰相反，他們每個人所說的都是前人智慧凝結，一宗承繼之法，不敢說是通行天下的真理，至少在一部分的範圍內是絕對有可取之處的。
然而，就算各家所說都是金玉良言，只因他們所奉行的，並非是如今這個大秦帝國的主人選擇的道路，那就並不會被趙高等人真正關注。
可是現在這“長生”二字，卻正是那位帝國之主，最近這些年來最心心念唸的一件事情。
至於伏念、勝七、公孫玲瓏等人，一聽長生，則大抵露出些不以為然的神色，大約已經在心中，將方雲漢歸於陰陽家雲中君之流，蠱惑人心、於世無濟的方士。
“長生之道，在於和。”
方雲漢沒有理會他們的神態變化，喝了口酒，滿不在乎的說了下去。
“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，是天地大道。放之於個人，譬如五臟和於五谷之氣，是生命之基。口鼻和於水風之氣，是生命之樞。記憶和於先輩教誨，使人格初成，自我初醒，是生命之諦。心智和於人事經歷，自我體驗，漸有別於初教，是生命之悟。”
“放之於天下。軍心與民心和，能死戰不退，固若金湯，是守元。私心與公心和，能政令通達，體恤民生，是固本。師長之心與徒眾之心和，文理傳繼，代代追溯，能勤修舊典，不致失落族脈精神，為外敵所竊取。懷古之心與務實之心和，能隨世事變遷，除舊迎新，變化壯大。”
他說到最後，把左手葫蘆抬起，拇指扣住葫蘆腰，其餘四根手指，一根一根伸直，每伸直一根手指，就說出一個名詞。
“守元，固本，勤修，納新。”
“無論個人、幫會、學派、王國，有此四者，就能不失自我，永具新意，生機無限，可謂長生。”
公孫玲瓏聽罷，先嘀咕了一句:“原來是這樣的長生，聽起來像是道家、儒家、農家，各取了一些。”
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。聖人能不凝滯於物，而與世推移。”
伏念點頭贊同，“道長所說，其中部分看法，確實與儒家有暗通之處。”
扶蘇拍了拍手，道:“也有部分，合於道家無為而治的理念。但是把這些看似尋常的地方，從道長所說的這個角度去看，也是別有一番新意。”
“此是長生之理，而能稱為道的，不但要有理，更要有法。”
方雲漢那左手伸直的四指一合，緊扣住了酒葫蘆，指尖與葫蘆出的時候似乎發出低微的聲響，“貧道既然稱道，自然有理也有法。”
理是思想，法是方法。
“長生之法？”趙高輕笑了一聲，“道長這句話，未免說的有些託大了。”
“從西周那位統一四夷，西征崑崙的國君，周穆王開始，歷代以來，能見於史冊的尋仙問神求長生的事蹟，層出不窮，但沒有一個真正的長生之法流傳下來。”
這個羅網首領、中車府令的雙手攏在身前，右手上黑色的指尖敲打了一下左手手背，像是以這個動作提醒了自己什麼東西，帶笑轉口道，“唯有如今始皇帝陛下，尋得真正陰陽家煉藥高人，得悉東海仙山有長生寶藥，才得見長生不死的坦途。”
“難道道長所說的長生之法，也是那東海寶藥嗎？”
方雲漢輕哼一聲，散漫道:“長生藥之說，虛無縹緲，而貧道所說的長生法，是個人修持之法，在座的人大多都是通曉修行的高手，只要點破那一處關竅，自然知道真偽。”
扶蘇眉宇之間擰了一下，道:“如果道長真有仙山寶藥以外的長生之法，可否細說，是所謂尸解成仙之術，還是……”
“並非尸解，能長生也未必就等同於成仙。”
方雲漢塞上酒葫蘆，將其掛在腰間，一拂袖，道，“貧道剛才就已經說過，長生之道，貴在一個和字，只要人體精元與內氣完全和暢一體，相互轉化時毫無掛礙，就時刻可以以內氣修補精元，體魄圓融無損，活個幾百年不是問題。”
扶蘇一怔。
乍一聽好像確實很有道理，幾句話就說明白了長生的原理，但是仔細想想，這話說了等於沒說。
牆外小船上，逍遙子同樣聽到了這一段話，他若有所思，傳音問道:“正所謂煉精化氣，所謂內氣，本來就是從精元轉化而來，難道，這二者之間，還不算是和暢一體嗎？”
“你們錯了，內氣並不是直接由精元轉化而來的。”
說到這一件事，方雲漢左手負在身後，漸現出幾分神采飛揚之色。
“人生於天地之間，眼耳口鼻，以及諸多細微處，其實無時無刻不與萬物交應，煉精化氣的實質，是將這種交換呼應，調整至最佳狀態，順勢積存從外界流入人體的有益元氣，而剔除有害元氣。”
他心中最近這段時間，其實正因為弄清楚了內力來源這一件事，而感到有些自得。
之前從蓋聶那裡，得知了這個世界關於武學的境界劃分之後，他對照自己從前在各世界之中所得的武功心法，尤其是主世界的一些理論，就陷入了一種苦思的境地。
按照主世界的說法，內力最初始的時候，是因為存神觀想，以精神催眠了肉體，煉假成真，形成了這麼一種真實存在的能量。