溫茶米酒 作品
第470章 以身飼魔，人身欲行佛陀事（5000）
嶽天恩的一拳揮出。
相對於那可以把整個島嶼傾覆的滔天巨浪來說，他這樣的一拳，從視覺上、體積上來看，實在是太過微小。
即使是把這個拳力等比例的放大萬千倍，在人的想象之中，也不外乎是把那股巨浪劈成兩半，但是破開的浪頭，仍然會對這座島嶼造成一定的損害。
然而，這一拳的效果並非如此。
在嶽天恩這一拳揮出去之後，面前那道橫達數里，高達數十丈的昏黃渾濁巨浪，整體的停頓了一下。
隨即整個浪頭的每一個角落，彷彿同時受到了無可違抗的力量打擊，組成這道大浪的每一滴湖水，每一粒黃沙，且前進的力量都被抵消、逆轉，翻動過去，瘋狂潰散的拍回了大澤之中。
龍女感受到那個人出拳的時候，鎮壓整座島嶼，恢宏的擴張開來，卻沒有給人太多強悍壓迫的場域，隨之輕輕一蕩。
只覺得自己彷彿置身於一片溫暖的瀚海之中，不可以見其邊際，不可以感其限量，看起來受到的壓迫不大，可當潛流到來，哪怕是最溫和的運轉，其實也如天象大災般莫可抵禦。
“好渾厚的法力！”
她情不自禁的感嘆了一聲。
旁邊的胖和尚卻搖頭說道:“這並非法力，而是最原初的精氣。”
《對復矢判》有云:“精氣為物，聚極則散；遊魂為變，死而有招。”
精氣是陰陽凝聚之氣，萬物應運物質之所稱，與主智慧意識的魂靈相對應。
精氣一般又被稱作陽氣、生氣、氣血之力，實際上就是指人的生命活力。
每一個人的精氣都是有限的，甚至都不足以充盈於那一具小小的軀體之內，一些微小的事情，比如說房事過度、用腦太過、飲食無律等等，都會造成精氣的虧損，於是就有種種病症的展現。
這種力量看起來無形物質，實際上卻與物質的表現息息相關，比如人體的肌體畸變、比如生物的血脈傳承，甚至是植物之間的分枝再生，只要願意仔細的去琢磨，就會發現世間萬物的活動，無一不是在被這股力量推動著。
在一個有生命存在的世界裡面，精氣可以說是比其他任何一種種類的元氣，都還要更普及、更重要的存在。
但正因為精氣的力量太過根本，有時候反而會被忽略掉，就像是一個人能夠輕易的察覺外界的力道按壓在自己的皮膚上，卻未必能夠清楚的感受到，自己的內臟，每一刻都在發揮出多強大的運轉，那一顆赤心，無時無刻不在將血液迫發到全身的每一個角落。
內部的、本源性的東西，往往是最難以去錘鍊壯大的。
“精氣如狼煙，須臾之間遮蔽半天，即使是在東土的歷史之中，那些名冠一世的大將精兵，一般也只有在安營紮寨、列陣出擊的時候，才會展現出這樣的景況。”
胖和尚微微讚歎道，“能以一己之力，輕易的做到這種程度，猶未見其半分疲態，這位嶽居士真正的境界，不遜於大阿羅漢一流啊。”
常態來說，人體之中的精氣一旦超過了每一個限度，就會因為修行法門的存在，而轉變成其他具有特殊屬性的元氣，形成多變的法力。
除非是那種一開始心靈意志就強烈唯我，磐石不移的人物才能夠貫徹始終，將這股本真的力量，維持在最純粹的狀態，然後繼續向上堆積。
這樣的人物，在佛門之中被稱為大阿羅漢，乃是以小成佛法中的羅漢之位，卻不遜於大乘佛法中的菩薩威能，即使是遍觀整個佛門的歷史，也屬於罕見的異數。
當今佛門之中能稱得上大阿羅漢的，只有三個。
從不知什麼年代就已經陪伴於佛祖身邊的迦葉、阿難這兩位，還有曾入人間渡紅塵的降龍尊者。
那降龍尊者本來就是十八羅漢之首，早有萬年千年的苦行，終究難以更進一步，因緣際會，入東土，化身為道濟和尚，積修功德。
這在佛門大能的眼中，本來是常有的事情，他們轉世之後的那個身份並不完全是自己的本體，但卻如同本體的側影，二者之間互通有無，最後往往會成為一尊新的法相，助長佛法。
尋常的羅漢，只需要多修成幾種與世情對應的法相，也基本就可以得封菩薩的稱號。
然而那位降龍尊者，以一種意識伴生、互為側影的狀態，與那位道濟和尚在人間廝混多年，竟然反被道濟點化。
那道濟年老之時，野草之中，日光之下，破蒲扇輕搖三下，只說“來，來，來”，不施法力，未展神通，鄉間一隻粉白平庸的蝴蝶飛落扇上，停住不去。
老僧與蝴蝶相視而笑，夕陽晚照，無限溫暖。
降龍尊者見此一幕，如見佛祖當年並非佛陀之時，幡然而悟。
最後選擇將自身與道濟的存在，割裂開來，送了人間一位濟癲聖僧，自己捨棄了所有的法術神通，空留一具金身迴歸西天，獨坐靈山腳下屍毗城中，返本溯源，至純如一。
捨棄菩薩道，成就大阿羅漢。
他成就之日，佛祖降下法旨，觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，大勢至菩薩，日光菩薩，月光菩薩，率眾羅漢，比丘皆至，不盡讚歎，為他歡喜。
相對於那可以把整個島嶼傾覆的滔天巨浪來說，他這樣的一拳，從視覺上、體積上來看，實在是太過微小。
即使是把這個拳力等比例的放大萬千倍，在人的想象之中，也不外乎是把那股巨浪劈成兩半，但是破開的浪頭，仍然會對這座島嶼造成一定的損害。
然而，這一拳的效果並非如此。
在嶽天恩這一拳揮出去之後，面前那道橫達數里，高達數十丈的昏黃渾濁巨浪，整體的停頓了一下。
隨即整個浪頭的每一個角落，彷彿同時受到了無可違抗的力量打擊，組成這道大浪的每一滴湖水，每一粒黃沙，且前進的力量都被抵消、逆轉，翻動過去，瘋狂潰散的拍回了大澤之中。
龍女感受到那個人出拳的時候，鎮壓整座島嶼，恢宏的擴張開來，卻沒有給人太多強悍壓迫的場域，隨之輕輕一蕩。
只覺得自己彷彿置身於一片溫暖的瀚海之中，不可以見其邊際，不可以感其限量，看起來受到的壓迫不大，可當潛流到來，哪怕是最溫和的運轉，其實也如天象大災般莫可抵禦。
“好渾厚的法力！”
她情不自禁的感嘆了一聲。
旁邊的胖和尚卻搖頭說道:“這並非法力，而是最原初的精氣。”
《對復矢判》有云:“精氣為物，聚極則散；遊魂為變，死而有招。”
精氣是陰陽凝聚之氣，萬物應運物質之所稱，與主智慧意識的魂靈相對應。
精氣一般又被稱作陽氣、生氣、氣血之力，實際上就是指人的生命活力。
每一個人的精氣都是有限的，甚至都不足以充盈於那一具小小的軀體之內，一些微小的事情，比如說房事過度、用腦太過、飲食無律等等，都會造成精氣的虧損，於是就有種種病症的展現。
這種力量看起來無形物質，實際上卻與物質的表現息息相關，比如人體的肌體畸變、比如生物的血脈傳承，甚至是植物之間的分枝再生，只要願意仔細的去琢磨，就會發現世間萬物的活動，無一不是在被這股力量推動著。
在一個有生命存在的世界裡面，精氣可以說是比其他任何一種種類的元氣，都還要更普及、更重要的存在。
但正因為精氣的力量太過根本，有時候反而會被忽略掉，就像是一個人能夠輕易的察覺外界的力道按壓在自己的皮膚上，卻未必能夠清楚的感受到，自己的內臟，每一刻都在發揮出多強大的運轉，那一顆赤心，無時無刻不在將血液迫發到全身的每一個角落。
內部的、本源性的東西，往往是最難以去錘鍊壯大的。
“精氣如狼煙，須臾之間遮蔽半天，即使是在東土的歷史之中，那些名冠一世的大將精兵，一般也只有在安營紮寨、列陣出擊的時候，才會展現出這樣的景況。”
胖和尚微微讚歎道，“能以一己之力，輕易的做到這種程度，猶未見其半分疲態，這位嶽居士真正的境界，不遜於大阿羅漢一流啊。”
常態來說，人體之中的精氣一旦超過了每一個限度，就會因為修行法門的存在，而轉變成其他具有特殊屬性的元氣，形成多變的法力。
除非是那種一開始心靈意志就強烈唯我，磐石不移的人物才能夠貫徹始終，將這股本真的力量，維持在最純粹的狀態，然後繼續向上堆積。
這樣的人物，在佛門之中被稱為大阿羅漢，乃是以小成佛法中的羅漢之位，卻不遜於大乘佛法中的菩薩威能，即使是遍觀整個佛門的歷史，也屬於罕見的異數。
當今佛門之中能稱得上大阿羅漢的，只有三個。
從不知什麼年代就已經陪伴於佛祖身邊的迦葉、阿難這兩位，還有曾入人間渡紅塵的降龍尊者。
那降龍尊者本來就是十八羅漢之首，早有萬年千年的苦行，終究難以更進一步，因緣際會，入東土，化身為道濟和尚，積修功德。
這在佛門大能的眼中，本來是常有的事情，他們轉世之後的那個身份並不完全是自己的本體，但卻如同本體的側影，二者之間互通有無，最後往往會成為一尊新的法相，助長佛法。
尋常的羅漢，只需要多修成幾種與世情對應的法相，也基本就可以得封菩薩的稱號。
然而那位降龍尊者，以一種意識伴生、互為側影的狀態，與那位道濟和尚在人間廝混多年，竟然反被道濟點化。
那道濟年老之時，野草之中，日光之下，破蒲扇輕搖三下，只說“來，來，來”，不施法力，未展神通，鄉間一隻粉白平庸的蝴蝶飛落扇上，停住不去。
老僧與蝴蝶相視而笑，夕陽晚照，無限溫暖。
降龍尊者見此一幕，如見佛祖當年並非佛陀之時，幡然而悟。
最後選擇將自身與道濟的存在，割裂開來，送了人間一位濟癲聖僧，自己捨棄了所有的法術神通，空留一具金身迴歸西天，獨坐靈山腳下屍毗城中，返本溯源，至純如一。
捨棄菩薩道，成就大阿羅漢。
他成就之日，佛祖降下法旨，觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，大勢至菩薩，日光菩薩，月光菩薩，率眾羅漢，比丘皆至，不盡讚歎，為他歡喜。