第一千八百一十六章 鳩摩羅美（祝除夕圓滿）

    “他們確實比較喜歡牛”李鴻儒道:“以往他們還會用牛來顯示自己的身份！”

    “這有點奇特！”王福疇驚歎道。

    “這和咱們那邊用錢顯示自己身份沒區別。”

    “說的也是，但為什麼這邊能養這麼多牛？”

    摩揭陀國區域草木旺盛，適宜耕種，這更適合成一個農業國度，而並非一個畜牧國度。

    王福疇覺得將牛控制在一定的範圍內，這對農耕有益。

    但要將耕種的牛發展成畜牧業，甚至於全國上下都是如此，這隻會讓數年數十年後進入饑荒,又或導致水土不再適合耕種。

    “這是他們的信仰！”

    李鴻儒將心神中與《心經》的相關放下,這才轉頭和王福疇探討摩揭陀國的牛文化。

    往昔的牛文化屬於鳩摩羅家族引導,讓家族的小牛妖們有個生存之處。

    但傍上了婆羅門這根大腿，在教派的信仰中多了一尊‘牛神’，這讓牛文化有著極為瘋狂的增長。

    天竺的人很多,牛也很多。

    甚至於有牛比人多的架勢。

    一個家庭或許只有三五個人，但牛絕對不止三五頭。

    “這真是瘋狂,諸多事情過猶不及,一旦突破了是非的界限,必然會引發禍患！”

    聽到李鴻儒講述相關，王福疇只覺難於理解‘牛神’,也難於理解這樣的宗教。

    “一切需要以人為本！”

    王福疇最終總結了一句。

    倘若信仰涉及相關，要麼信仰虛幻而不存在之物，這不會引導任何崩潰性質的問題,要麼信仰聖人,這會讓人學聖人,也能獲得相關裨益。

    但信仰牛絕對是一種錯誤的信仰。

    人不可能如牛,牛也不可能如人。

    這是兩個不同的物種。

    而將身邊耕畜變成信仰，這是一件非常危險的事情。

    在食材依舊寶貴的現在,吃不吃牛肉？

    殺不殺牛？

    養不起牛怎麼辦？

    別人在信仰者面前吃牛肉怎麼辦？

    別人屠戮牛該怎麼辦？

    ……

    這是瘋狂信仰者們所需要面對的種種問題。

    這也是在以後必然會爆發的問題。

    “以人為本！”

    聽了王福疇的話，李鴻儒同樣點點頭，只覺自己的老師看問題的思維透徹。

    溼婆在婆羅門教義中加入‘牛神’屬於利益方面的結合。

    加入‘神’可以用神話故事渲染,但要剔除教義中一尊神，這無疑需要一代代人去遺忘,會是一件很難做的事情。