曹髦郭責 作品
第113章 辯論之王
曹髦搖著頭，“你說的不對。”
“追求大道，是要通過提升自己的才能，通過學習來提升的，當初孔子追求大道，也是遊歷各國，四處求學，老子追求大道，也是日夜不輟的讀書學習，他們鑽進深山老林之中，躲避戰亂，說自己在追求大道，他們所追求是什麼大道呢？是爬樹摘果，是狩獵打魚的大道嗎？所謂大道，定然是有功與社稷，有利於天下，然後能稱為道。”
“縱然是老子的無為之道，也不是讓人進山裡效仿猿猴，講的是不勞煩百姓，以可為不為的方式來治理天下。”
“而那三個人的志向，被說成了世俗之人的志向，卻不知，他們才是真正的尋道之人，蕭何的志向不是尋道，可他的行為卻讓後來者知道如何運用無為的思想來治理國家，這不合乎道嗎？韓信的志向不是尋道，可是他所打出的戰役讓後來者紛紛學習效仿，用以制服敵人，這不合乎道嗎？張良同樣如此。”
“他們沒有追求大道的志向，但是他們的志向所引出的結果就是讓他們的行為合乎道，傳道，以及授道。”
“怎麼能說四個效仿猿猴的人的志向超過了這三個人呢？”
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王戎一愣，猛地看向了一旁的向秀。
向秀同為大賢，卻不是很會說話，他支支吾吾的說道：“陛下，您方才所問的不是他們的行為，而是他們的志向，但以他們的志向來說，難道尋道的志向不是更高嗎？”
“你說的不對。”
“志向不是開口去說，而是要去做的，空口所說的志向，也能被稱為志向嗎？這四個人的志向，你們總結下來，告訴朕是追求大道，可看他們的行為，卻沒有看到任何追求大道的方式，就連你們說的他們為太子出面，這件事難道不也是因為留侯的緣故嗎？！空有談論，卻沒有實踐，這也能稱為志向嗎？如此看來，還是那三個人的志向更為遠大！”
這一刻，向秀啞口無言。
他看向了身旁。
壓力來到了山濤的身上，山濤沉默了會，方才說道：“陛下說的對。”
曹髦大笑了起來，當即再次詢問道：“那這四個人的功勞跟那三個人比起來，誰的更大呢？”
這一刻，眾人都不敢冒然開口了。
阮籍再次說道：“陛下，倘若以當時來看，那自然是蕭何等人的功勞更大，但是若是放在現在來看，四皓那高雅的操守和行為使得諸多士人受益，讓他們參悟大道，玄之又玄，這功勞也不能說是少的。”
“你說的不對。”
曹髦開口說道：“在我看來，他們是完全沒有對比性的，蕭何，張良，韓信三個人的功勞，無論是在當時，還是在現在，或者是在以後，四皓都無法仰望，更別說是比較了。”
“他們不是在追求高雅的生活境界，若是要追求高雅的生活境界，應當是如張良那般，在完成自己的志向，匡扶了天下，做好了所有的事情後，再前往山林之中，如他們那般在戰亂時躲藏起來，對社稷和百姓沒有任何的貢獻，只是說自己行為高雅的人，如何能跟他們比較功勞呢？”
“追求大道，是要通過提升自己的才能，通過學習來提升的，當初孔子追求大道，也是遊歷各國，四處求學，老子追求大道，也是日夜不輟的讀書學習，他們鑽進深山老林之中，躲避戰亂，說自己在追求大道，他們所追求是什麼大道呢？是爬樹摘果，是狩獵打魚的大道嗎？所謂大道，定然是有功與社稷，有利於天下，然後能稱為道。”
“縱然是老子的無為之道，也不是讓人進山裡效仿猿猴，講的是不勞煩百姓，以可為不為的方式來治理天下。”
“而那三個人的志向，被說成了世俗之人的志向，卻不知，他們才是真正的尋道之人，蕭何的志向不是尋道，可他的行為卻讓後來者知道如何運用無為的思想來治理國家，這不合乎道嗎？韓信的志向不是尋道，可是他所打出的戰役讓後來者紛紛學習效仿，用以制服敵人，這不合乎道嗎？張良同樣如此。”
“他們沒有追求大道的志向，但是他們的志向所引出的結果就是讓他們的行為合乎道，傳道，以及授道。”
“怎麼能說四個效仿猿猴的人的志向超過了這三個人呢？”
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王戎一愣，猛地看向了一旁的向秀。
向秀同為大賢，卻不是很會說話，他支支吾吾的說道：“陛下，您方才所問的不是他們的行為，而是他們的志向，但以他們的志向來說，難道尋道的志向不是更高嗎？”
“你說的不對。”
“志向不是開口去說，而是要去做的，空口所說的志向，也能被稱為志向嗎？這四個人的志向，你們總結下來，告訴朕是追求大道，可看他們的行為，卻沒有看到任何追求大道的方式，就連你們說的他們為太子出面，這件事難道不也是因為留侯的緣故嗎？！空有談論，卻沒有實踐，這也能稱為志向嗎？如此看來，還是那三個人的志向更為遠大！”
這一刻，向秀啞口無言。
他看向了身旁。
壓力來到了山濤的身上，山濤沉默了會，方才說道：“陛下說的對。”
曹髦大笑了起來，當即再次詢問道：“那這四個人的功勞跟那三個人比起來，誰的更大呢？”
這一刻，眾人都不敢冒然開口了。
阮籍再次說道：“陛下，倘若以當時來看，那自然是蕭何等人的功勞更大，但是若是放在現在來看，四皓那高雅的操守和行為使得諸多士人受益，讓他們參悟大道，玄之又玄，這功勞也不能說是少的。”
“你說的不對。”
曹髦開口說道：“在我看來，他們是完全沒有對比性的，蕭何，張良，韓信三個人的功勞，無論是在當時，還是在現在，或者是在以後，四皓都無法仰望，更別說是比較了。”
“他們不是在追求高雅的生活境界，若是要追求高雅的生活境界，應當是如張良那般，在完成自己的志向，匡扶了天下，做好了所有的事情後，再前往山林之中，如他們那般在戰亂時躲藏起來，對社稷和百姓沒有任何的貢獻，只是說自己行為高雅的人，如何能跟他們比較功勞呢？”