範儀同 作品
第980章 身份
“總有水落石出的那一天……”
“希望吧！”
伸出手在鳴人的腹部封印出的位置撫摸了幾把，檢查著八卦封印，沒發現異常後，似有感慨地問道，
“你知道人柱力這個詞的由來嗎？”
大丸一愣，旋即答道:
“似乎是某種獻祭給神明的祭品……”
“獻祭是真的，但是神明？”
自來也臉上露出一絲嘲笑之色，
“也許‘人柱’剛開始確實是和神靈祈禱與獻祭有關的原始信仰，但是後來就變了樣，這其中的惡意與殘忍，幾乎讓人觸目驚心！小時候，聽起老師……也就是三代目說起過，一直到五大忍村確立之後，才讓這種愚昧的行為漸漸消失！我也以為如今忍界已經沒有這種悲哀的故事了，結果……”
年輕的時候，遊歷忍界尋找命運中的救世主的自來也，在某個人跡罕至，上百年不與外界交流的小山村中，又見到了被愚夫愚婦們殘忍對待的人柱。
聽著自來也用低沉的聲音述說著，大丸驚訝地問道:
“您的意思是……人殉？”
“各地說法不一樣，但本質都差不多！所謂人柱，本來就是修橋補路、大興土木的時候，活活埋在地基下面，鎮壓邪祟的祭品，不管祈求的對象是善良的神靈還是瘋狂的妖魔，因為無知而進行的愚行，都是如此讓人不可接受……”
這樣的事，大丸早有預料，比如古代的王侯在建造宮殿或者墓穴的時候，人殉的傳統持續的時間極長，越是偏僻的小地方，越是盛行。
一直到現在，為什麼有“奠基”這個詞？
“奠”本來就是將祭品（特指酒樽）放置在祭壇上，祭祀死者之意。
遠古時代，每有大事，必有祭祀，有祭祀就有祭品，至於拿什麼來“奠”這個“基”，就看時代的道德觀在什麼程度了，愚昧的時代拿敵對部落的頭顱或者戰利品，來展示勇武，奴隸時代用戰俘與努力展示權勢與地位，更文明一點就用牲畜和美酒。
敷衍一點，就樹個碑或者木樁祭奠一下。
人柱人柱，以人為柱，被冠以這個稱呼，在形式上，已經被剝奪了為人的資格，物化為工具了。
再說句不好聽的話，難道忍界現在就沒有這種現象了嗎？
哪怕是大丸都不敢打包票。
“將尾獸封印在體內的人柱力們，誕生之初，就是象徵著犧牲與奉獻的……”
往事已經太久遠了，自來也只能撿小時候從前輩那聽來的說，
“在人柱力出現之前，還是有奴役尾獸為忍者征戰的秘術的，比如木遁和寫輪眼，只是都不如人柱力那樣立竿見影。創造這一秘法的漩渦家族，派出了最有天賦的族人和千手家族聯姻，併成為初代人柱力，為了結束戰國時代，做出了巨大的犧牲，所以大家都很尊敬她……”
事實上，從來沒有木葉忍者以人柱力稱呼過漩渦水戶，但是後來者就沒那種幸運了。
犧牲並不一定能帶來好名聲，尤其是人柱力，大多數時候，換來的都是恐懼與疏遠。
“人柱力”這個詞，本來就帶著深深的惡意，獻祭給尾獸的工具而已。
以大丸所見所聞，忍界的人柱力處境大多不怎麼樣，除了十分親近之人，基本沒有以名字稱呼的，都是以“那個傢伙”、“人柱力”帶指，態度惡劣一點的，直接就叫“怪物”了。
排擠和自己不同的存在，實在是在正常不過的選擇了，因為大家都是這麼做的。
“不知道真相的小孩子，只是隨大流一般疏遠鳴人，並不是完全無知的大人，也如此對待一個小孩子，我也是沒有想到的！”
好多年沒有會村的自來也，明白漩渦鳴人的處境的時候，也有些失望，也不知道波風水門見到這些，會不會後悔，明明想讓自己的孩子成為英雄，沒想到事與願違。
“好在鳴人是個了不起的傢伙，希望他將來也能得到認可吧……”
“不僅僅是個人努力吧……”
大丸想了想之後補充道，
“希望吧！”
伸出手在鳴人的腹部封印出的位置撫摸了幾把，檢查著八卦封印，沒發現異常後，似有感慨地問道，
“你知道人柱力這個詞的由來嗎？”
大丸一愣，旋即答道:
“似乎是某種獻祭給神明的祭品……”
“獻祭是真的，但是神明？”
自來也臉上露出一絲嘲笑之色，
“也許‘人柱’剛開始確實是和神靈祈禱與獻祭有關的原始信仰，但是後來就變了樣，這其中的惡意與殘忍，幾乎讓人觸目驚心！小時候，聽起老師……也就是三代目說起過，一直到五大忍村確立之後，才讓這種愚昧的行為漸漸消失！我也以為如今忍界已經沒有這種悲哀的故事了，結果……”
年輕的時候，遊歷忍界尋找命運中的救世主的自來也，在某個人跡罕至，上百年不與外界交流的小山村中，又見到了被愚夫愚婦們殘忍對待的人柱。
聽著自來也用低沉的聲音述說著，大丸驚訝地問道:
“您的意思是……人殉？”
“各地說法不一樣，但本質都差不多！所謂人柱，本來就是修橋補路、大興土木的時候，活活埋在地基下面，鎮壓邪祟的祭品，不管祈求的對象是善良的神靈還是瘋狂的妖魔，因為無知而進行的愚行，都是如此讓人不可接受……”
這樣的事，大丸早有預料，比如古代的王侯在建造宮殿或者墓穴的時候，人殉的傳統持續的時間極長，越是偏僻的小地方，越是盛行。
一直到現在，為什麼有“奠基”這個詞？
“奠”本來就是將祭品（特指酒樽）放置在祭壇上，祭祀死者之意。
遠古時代，每有大事，必有祭祀，有祭祀就有祭品，至於拿什麼來“奠”這個“基”，就看時代的道德觀在什麼程度了，愚昧的時代拿敵對部落的頭顱或者戰利品，來展示勇武，奴隸時代用戰俘與努力展示權勢與地位，更文明一點就用牲畜和美酒。
敷衍一點，就樹個碑或者木樁祭奠一下。
人柱人柱，以人為柱，被冠以這個稱呼，在形式上，已經被剝奪了為人的資格，物化為工具了。
再說句不好聽的話，難道忍界現在就沒有這種現象了嗎？
哪怕是大丸都不敢打包票。
“將尾獸封印在體內的人柱力們，誕生之初，就是象徵著犧牲與奉獻的……”
往事已經太久遠了，自來也只能撿小時候從前輩那聽來的說，
“在人柱力出現之前，還是有奴役尾獸為忍者征戰的秘術的，比如木遁和寫輪眼，只是都不如人柱力那樣立竿見影。創造這一秘法的漩渦家族，派出了最有天賦的族人和千手家族聯姻，併成為初代人柱力，為了結束戰國時代，做出了巨大的犧牲，所以大家都很尊敬她……”
事實上，從來沒有木葉忍者以人柱力稱呼過漩渦水戶，但是後來者就沒那種幸運了。
犧牲並不一定能帶來好名聲，尤其是人柱力，大多數時候，換來的都是恐懼與疏遠。
“人柱力”這個詞，本來就帶著深深的惡意，獻祭給尾獸的工具而已。
以大丸所見所聞，忍界的人柱力處境大多不怎麼樣，除了十分親近之人，基本沒有以名字稱呼的，都是以“那個傢伙”、“人柱力”帶指，態度惡劣一點的，直接就叫“怪物”了。
排擠和自己不同的存在，實在是在正常不過的選擇了，因為大家都是這麼做的。
“不知道真相的小孩子，只是隨大流一般疏遠鳴人，並不是完全無知的大人，也如此對待一個小孩子，我也是沒有想到的！”
好多年沒有會村的自來也，明白漩渦鳴人的處境的時候，也有些失望，也不知道波風水門見到這些，會不會後悔，明明想讓自己的孩子成為英雄，沒想到事與願違。
“好在鳴人是個了不起的傢伙，希望他將來也能得到認可吧……”
“不僅僅是個人努力吧……”
大丸想了想之後補充道，