第312章 死人臟器

但在約摸千百年前，經由一場不小的浩劫，這才徹底劃分開來。

不但發聲被劃分為同一種發音，不同的聲調，甚至連原本指代的東西，都

不，其實還是一樣的，指代的從來就只有一種東西，那就是——

神明的臟器。

當然，這裡指的神明，不會指活著的神明，而是神像。

神像內部的情況很多人沒有看過，只以為是雕塑和泥塑，再塑以金身，但其實，神像在落成之前，就得在內裡裝上象徵性的五藏肉，作為象徵性的內臟。

人們相信裝上內臟，就是‘完整’，而為神仙裝上象徵性的內臟，就是賦予神佛‘神識’以及‘生命力’。

這個過程，就是俗稱的，裝髒。

而我為什麼在聽到陳大春說出五藏肉的時候，會如此吃驚

就是因為，他說著‘五藏肉’，其實拿的是‘五臟肉’！

這其中的細則，就不得不提到千百年前的那件事——

那場幾乎害死當時一大半能人異士，才堪堪搞定的‘裝髒之禍’！

【古而有祭。

祭祀天地。

先以燎祭，燃燒髮香、發煙的植物，讓這些煙氣直通雲霄，以期通天地之靈。

祭地，亦以香料拌和著泥土埋入地下，以供地之用。

燎祭無用，升為三牲，三牲無用，天地不應，再升為人牲，人牲無用

那就讓高貴的人來。

《金媵》中，周公希望用自己一命抵當時的天子武王發一命。

當時用的理由就是“我多才多藝，可以陪伴祖先；發他不如我，你們讓我去吧”。

所以當時，並非只有奴隸才會被嫌棄，天地不應之時，侍奉祖先神明也是‘貴人之責’。

祭祀不夠，血肉便會層層疊加，以期某日，天地應允所為。

在這種開頭之下，千餘年間，上行下效，幾乎人人都默認了這種方法。

於是普通人在對待信仰問題上，便會特別的‘鄭重’。

濃厚信仰的某地，在某段時間內，幾乎只要有一尊神像落成，便會有一個被推選出來的人，失去自己的臟器。

當然，因為太過‘鄭重以待’，要保持眾多內臟的鮮活，品相絕佳，也有可能是數個人。