第237章 海神會（4）

商船依約在清晨出海了，此處暗礁少，不畏在光線不足時出航。




船行了一段路之後，有人驚呼：“好大的魚！在船尾呢！”




“是鯨魚嗎？”有人問。




鯨魚遨遊四海，會在這片海域現身並不離奇，事實上，鯨魚還常游來此地的。




但他們見到的不是鯨魚。




“不是鯨魚啦，”資深的老水手接腔道，“鯨魚的尾巴是平的，這條是魚，尾巴跟身體是在同一個面上的。”還用手掌比劃說明。




雲空也捱到船尾去，跟一眾水手們擠著觀看，波光粼粼的海面上，果然有一尾大得驚人的魚在緊跟船尾，身形跟商船差不多大小。




“我有注意到，”掌控船舵的水手說，“它從一開船就跟著了。”




大魚忽地把頭伸出水面，吐出一道水柱。




“哪！是鯨魚！”有年輕水手乘機反駁老水手，“會噴水的！”




“鯨魚在頭頂噴水啦。”不待老水手回應，已經有人提醒年輕水手。




當大魚舉頭出水時，雲空看清楚了，大魚圓滾滾的大眼似乎在盯住他，似乎是刻意觀看，好確定雲空是在船上的。




“翁波！”雲空心中忖著，翁波的原形果真是魚！




這也說明了水神和陸神的不同。




水能攜帶訊息，因為訊息溶於水。




但若水的容積太大，訊息就會被稀釋得無法辨識，因此許多鬼神不敢欺近大海，頂多乘風乘雨從空中移動。




除非水神本身就是源自水的生物，保有個體的獨立性，不怕被水稀釋。




說到這點，雲空又困惑了……




渤泥的社會比較原始，他跟蕃人接觸時，都會探聽當地的傳說，尤其梁道斌的妻子甘布絲，懂得很多族裡的禁忌和傳說，她說每個女孩嫁人前都要學習的。




甘布絲告訴他，他們族人鮮少前往的內陸有大河，如果要去大河捕魚或航行，必定要先得到“譚必押”的允許，否則譚必押會暴怒，要是冒犯的情況嚴重，不但人會送命，還會引發洪水摧毀田地，造成饑荒。




“譚必押其實是什麼？”




“是那伽。”




那伽就是梵文的“龍”。




渤泥蕃人除了有自己的神話系統之外，信奉自然萬物有靈，也長期被印度的婆羅門教影響，所以有部分語言源自印度文字。




回頭說說雲空困惑的是什麼。




渤泥的水神是龍、是魚，十分合理。




中土自古也有龍神、蛟神、蚌精、魚精等在湖、河、海諸水區出沒，也很合理。




但若人死後的鬼神成為水神，本非水類，難道不怕消融於水嗎？