344.不在魔法之神之下

    神靈位格，一般由兩部分組成，一是神主制令賦予的職位，一是神自身融入的某些世界法則。這兩部分應該是相輔相成的，至少不能衝突。

    不過，擱在太一這兒…做不到，他給不了新的契約者，或是崔戈拉夫維度通稱的新神，任何法則。也可以反過來說，他給了新神一個萬能的，毫無限制的，成長型法則的胚胎。

    法則不固定，自然也就不存在分配職位時的衝突問題。

    所以，太一安排職位時，可以很隨意，甚至是他想到什麼，就“賞”給別人什麼。

    而且，通常來看，神這個體系，職位方面，本身其實也很混亂——

    一個職位很多神擔當，一個神兼任很多職位，這兩種情況，都極為常見。

    太一為圖省事，把審判與刑罰都交給阿塔夏來做，阿塔夏覺得很合理，彌生和南子同樣認為無所謂。

    但仙族出身的列姑射衣持否定態度。

    仙族，雖然也是山海精靈的一員，卻與神族、羽族、獸族、鱗族、甲族、蟲族…等山海精靈有很大的區別。

    確切的說，他們的思維更接近人類，族內構成，也與人族世界一般無二。

    在仙族眼裡，其他世界的神，與凡人沒有什麼差異，充其量強大一些，至於神或融合、或蘊含法則而生成的力量，更是不值一提——

    仙族靠修煉就能掌握法則，還沒有限制，能夠一項一項的獲取下去！

    如果拋開高看神靈一眼的虛假迎奉，單從結構合理的角度來想，仙衣的話就是非常正確的——

    在人類社會里，判與罰就必須分割，甚至還要在判前加一個審的步驟，以防止人性大過理性。

    “那就讓阿塔夏作為判與賞之神吧。”看到阿塔夏老老實實，對於被剝奪掉一個神位沒有半點怨言，太一給她添了個其它職位:臨時想的，有沒有用，他自己都不清楚。

    太一隻是覺得，就算阿塔夏的身高很礙眼，可畢竟在行軍時服侍過他，光一個神位，說出去不好聽，沒看札尼爾查還兼任兩個職位嗎？

    關於判與賞的結合，仙衣不再有異議，因為，判可以輕易，罰也可以輕易，賞卻非常不易。