第5章 任婷婷

    任家鎮的衙門是原來的縣衙，任家鎮其實就是原來一個縣的縣城，後來朝廷垮臺了，民國政府確立，這個縣也就被分成好幾個城鎮獨立出去了。

    作為原來縣城的衙門，任家鎮的衙門自然是很大的，大堂、二堂、三堂及所屬的東西班房、和東西廂房以及監獄、廚院等等，它在整體佈局上嚴格按照清代地方官署規制，表現了“坐北朝南、左文右武、前朝後寢、獄房居南”的傳統禮制思想。

    此時，任家鎮衙門最大的那間寢室裡，阿威正盤腿坐在床上，靜息打坐。

    “沒想到，即便是吸收了九叔的氣，但想要達到九叔那個境界還要多花點功夫。”

    根據從九叔身上吸收來的茅山術“氣”的信息，如今這個時代已經不適合傳統意義上的修道，也就是後世所稱的修真亦或是修仙。

    這是一個從未有過的末法時代，以前那套修道方法，顯然不適合當今這個時代了。

    於是，道門和佛門都重新制定了一套適應於這個時代的修道班子，但是相應的成仙、成佛也更加的困難。

    好在只是更加困難而已，說明還是有成仙或是成佛的希望的，沒有一竿子打死使人絕望。

    如今的末法時代，修道可以分為術、師、真、君、仙（佛），這五個境界。

    其中，前兩個境界倒是要容易些，而後面三個境界，則是難如登天，一個更比一個難。

    九叔就處於“師之境”中的“符師境”，這個境界基本可以畫出各種常用的符籙，甚至是一些強大的符籙，都未嘗不能畫出。

    符師境的高人基本上滿足茅山所規定的出師條件，事實上但凡達到一流術士的水準就可以出師了，這是因為這些弟子的天賦有限，一流術士已經是盡頭了，再留在茅山，也難有突破。

    不如進入世俗歷練出師，培養道心，鞏固境界，說不定還能尋得機緣，有所突破呢。

    “我現在估計也就是二流術士的水準，要想達到九叔那個境界，恐怕還得花幾年的時間。”

    阿威嘆了口氣，起身走出自己的寢室，此時天色已經亮了，陽光照在院子裡顯得格外的舒服。