第458章 鍊金術之辯（二）

 就在親眼看到那一幕之後蘇均對鍊金術也算來了興趣，之後纏著阿貝多帶著他學習過幾天，之後即使見面機會少了也在信件、手機交流中討論過。

 對此，蘇均還特意在圖書館找到了關於前世地球的“鍊金術”，有些不同但本質上好像沒有什麼區別。

 提瓦特的鍊金術有四個階段，分為黑土、白堊、赤成、黃金。用阿貝多的話來說就是代表著最初的狀態、變化的開始、情感的煉化、意義。

 而阿貝多告訴過蘇均的關於鍊金術淋溶層、腐殖層、白堊層的相關知識，對於他這個沒有經過鍊金術系統學習的“門外漢”來說就有些深奧了。

 不過關於前世對於“鍊金術”的定義就很簡單粗暴，那就是“煉成黃金”即把賤金屬轉化為貴金屬，直到後來才發展出更高層次的目標——代表永生的賢者之石和人造人。

 賢者之石和人造人在前世基本就是一個傳說中的存在，但蘇均在“圖書館”中所找到資料來說鍊金術確實有一套自己的體系:

 原料——（黑化）——死物質——（轉化）——產物。

 這就構成了鍊金術“理解、分解、再構築”思想的原型。同時鍊金術士們還提到了通過在“轉化”中加入“種子”來完成轉化的構想。

 簡單來說就是把鐵還原成世界最本質的物質，再從這個物質之中通過“黃金種子”重新組合成黃金，例如木炭變成鑽石中最本質的東西就是碳元素。

 甚至於藉此發展出了許多理論書籍和鍊金術體系，出現了“鹽是肉體、硫是靈魂、汞是精神，這三基構成了世界萬物”的思想。

 阿貝多的“創生之法”自然是有著自己的獨特之處，用蘇均的話來說就是已經接觸到世界本質，把物質迴歸到同一個本質再從本質中“捏”出新的物質。

 “是的，蘇均當初用的就是這個‘捏’字，我覺得很有道理。鍊金術中誕生的生命從某種程度上和普通生命並沒有什麼區別，它們都有同一個本質，只是經過了多了鍊金術這一道工序。”