178.第178章 真空妙有

閉門清修的決議通過特殊渠道，上報至禮部所轄的僧錄司，請求批准。

神都天京。

入夜以後就安安靜靜，沒有誦經吵擾其他犯人的了無和尚心底忽地生出濃濃的悲慼。

他霍然起身，向著天台山的方向望去。

“南無阿彌陀佛。”

良久，了無和尚口誦一聲佛號，緩緩閉上眼睛，臉上滿是愁苦之色。

了無和尚沒有師門，出家以後雲遊天下，四處掛單。

第一站便是天台山國清寺。

彼時的了無和尚還在用真名，沒有法號。

接觸到法華宗的佛學義理以後，特別是“真空妙有”，以其“真空”，所以了無一念一塵，法界無相，萬物一體；因其“妙有”，所以森羅萬象，頭頭安立，緣起三千，法界無礙。

方才興起了給自己起“了無”這個法號的心思。

在天台山清修五年，了無和尚覺得自己應該再去接觸接觸佛門其它宗派的佛學義理，便起了下山的念頭。

當時，元修和尚還不是國清寺的住持，只是元字輩的大師兄。

經元修和尚介紹與安排，了無和尚去了淨土宗的祖庭之一廬山東林寺，學習淨土宗的佛學義理。

淨土宗主要宗旨是以修行者的唸佛行業為內因，以彌陀的願力為外緣，內外相應，引導修行者往生極樂淨土。

此宗的實踐修行法門是念佛，特別是稱名唸佛，即口稱佛名。

了無和尚在東林寺待了不到一年，認為“往生極樂淨土”符合自己的理念，但“唸佛行業”的方式不合自己的心意。

遂離去。

元修和尚繼任國清寺住持，知悉情況以後，積極替了無和尚奔走，安排了無和尚去了九華山，交流學習地藏大願。

不過九華山有太多達官顯貴前往，了無和尚身份特殊，也沒有待多久。

還是元修和尚出力，幫著了無和尚改頭換面，隱姓埋名，去了神都天京附近的華嚴寺，學習華嚴寺的佛學義理。

總而言之，元修和尚稱得上是了無和尚在佛學道路上的領路人。

兩人關係極其密切。

這一次，李監副在了無和尚這裡受了氣，找上元修和尚，正是因為這一點。

至於元修和尚自裁的原因

其他人不清楚，了無和尚，也可以稱了無功德佛一清二楚。

因為是元修和尚將皇帝陛下與朝廷針對道、佛世外宗門展開了伐山破廟、拔除淫祀的行動這一消息，告訴的了無和尚。

又是元修和尚以佛門神足通，將了無和尚及時送到了白馬寺附近，讓了無和尚堵住了李監副的去路。

法華宗國清寺遭受李監副的報復，埋下一顆分裂的種子，實屬元修和尚咎由自取。

佛法至精至深者，能修出六大神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。

元修和尚修成了天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，唯獨漏盡通差些火候，尚未修出。

正因如此，元修和尚通過宿命通洞見了法華宗未來因為“真心”與“妄心”、“色心共具三千”與“色法不具三千”而分歧、內耗、沒落的結果，又無漏盡通破除執著煩惱，這才生了心魔。

法華宗修“心”，不易生出心魔，也更提防生出心魔。

一旦生出心魔，便要及早介入。

或閉關清修，或

元修和尚選擇了第二個“或”。

了無功德佛通過自己與元修和尚的緣分羈絆，感應到了這一切，故而愁苦。

站在牢門邊，遙望天台山，了無和尚心中想了許多許多。

原以為自己心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，得阿耨多羅三藐三菩提。

這一刻，了無和尚忽地發現，自己連五蘊皆空都沒做到，談何度一切苦厄？

度不了世間一切苦厄，拿什麼效仿地藏大願？

了無功德佛佛心乍碎。

就在這時，入內內侍省都知、右監門將軍欒武來了。

“申國公，大家請您入宮。”

走到了無和尚牢門邊，欒武躬身行禮，恭聲說道。

“開門吧。”

了無和尚睜開眼睛，平靜說道。

然而欒武知道，了無和尚申國公心裡一點都不平靜。