第111章 無樂坊

 瑤慶真人的話，在王沂河的耳中漸漸淡去，在他沒有反應過來的時候，他已經不知是沉入了這分明尚未沒過腳背的水，還是這水面逐漸升高，總之水面已經逐漸沒過了他的頭頂。 

 不過他始終沒有感覺到那一股在水中的浮力，只感覺穿過了一層無形的薄膜來到了他方才在那水面化作的鏡子裡見過的，被瑤慶真人稱為樂庭的地方。 

 只是，王沂河發現，哪怕他似乎是沉入水中來到了這個樂庭，但是這一整個樂庭並不是真實的，他似乎依舊與之隔了一方世界。 

 見此，王沂河先是一愣，結合一番腦海中出現的【奇想齋妄言錄】上卷的【乙欽痛並秘籙】，隨後便明白，這恐怕就是考驗了。 

 他需要將這虛妄的樂庭化為現實。 

 不是吧？祂這是，介紹一下這本書的書名叫什麼，然後就把這本書丟自己腦子裡，讓自己踐行這本書的內容？ 

 這是不是，也太草率了？ 

 這就好比，數學老師介紹了一下這門課叫數學，下一秒就甩過來一道光是字數就有幾百字的題目讓自己解！ 

 好在，腦海中的【乙欽痛並秘籙】自己介紹了自己的重點，首先，【奇想齋妄言錄】的重點是奇與妄，意圖以本法修改世界的未來，讓其通往可能性最小的，也就是最不可能的那個未來。 

 這亦是大羅特質的不可思議性的體現，當然，這世界上沒有可以直指大羅之法，因為大羅是不可能本身，所以【奇想齋妄言錄】也只是一本金仙之法，其目的也是最接近不可能，故而稱作奇想，是為妄言。 

 而作為【奇想齋妄言錄】實現奇想的關鍵，想是重大前提，【乙欽痛並秘籙】乃是一門觀想之法，與普通的觀想法會以一張觀想圖作為觀想對象不同，【乙欽痛並秘籙】要求觀想的對象需自己想象，務必脫離現實，不存在於當下，與真相悖。 

 但是想象肯定是建立在現實的基礎之上，一切的幻想其必定會有現實的基礎，人不可能完全脫離現實，憑空想象。