第1810章 葉一的拜訪（中）

 究其原因，都是因為人心人性，善惡交織，混沌不清，盤古開天地，劈開了混沌，分了清濁陰陽。可惜混沌從始至終都沒有消失，人就是混沌的完美化身。之所以有善惡之人的分別，不同的只是人心人性中善惡部分的比例不同罷了。 

 張子陵問葉一，道：“葉一道友，你的學生，葉楓賢侄可是一個六品煉丹師？” 

 葉一看了眼張子陵，平靜地說道：“張道友何以見得？” 

 張子陵道：“因為老夫也是六品煉丹師，自然是能認得出同行的。” 

 葉一道：“哦，是嗎？” 

 張子陵笑道：“敢問道友，老夫可否請葉賢侄到門中一敘，老夫有要事拜託。” 

 葉一道：“他的事情，我從來都不過問，也不替他做主。” 

 張子陵笑道：“是因為賢侄是那位的轉世嗎？” 

 看來葉楓大鬧如意殿，嚴重疑似當初那個“世上第一太乙”轉世的消息，這麼快就在頂層傳開了。對於墨子卿的煙雨閣的情報收集，真的是有點佩服了。 

 葉一也沒說什麼，只是抱拳道：“告辭。” 

 說完就瞬間消失了。 

 張子陵對於葉一的瞬身之術愕然，但是隨即不由得苦笑，難怪自己之前對於葉一道友的出現，一點都沒有察覺。因為即便此刻對方告訴自己要走，自己都覺察不出對方的蹤跡，更別說，一開始自己根本就不知道對方要來找自己。 

 這樣的人如果是要殺自己，那麼自己早就不知道死多少次了。 

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 在儒釋道三家中，葉楓三維太極思想都有所叛逆，其中，對於道家的叛逆應該是最小的，也是最少的。但是不是說就沒有叛逆，否定道家的地方依舊還是有的。 

 眾所周知，道家講究順應自然、天理，追求無為而為，不可逆天而行，這一思想無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。 

 但是這個世上並非事事都應該無為，順應天道。 

 國家民族危難之際，雖然我們明知道外敵強大不可戰勝，但是無數愛國志士為國家民族前赴後繼，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。他們知道自己能力不足，然而他們依舊“知其不可為而為之”。他們是真正的民族英雄。 

 而知其不可為而為之的思想就是儒家的思想。 

 你們是不是覺得我之前噴儒家，把儒家噴得一無是處，就代表我討厭儒家了嗎？ 

 不對哦，我並不討厭儒家，準確來說，我不討厭任何思想流派，我尊重包括儒家在內的所有思想流派。只不過，我不崇拜儒家罷了，也不迷信任何思想流派。因為我有自己的一套自洽的思想和邏輯，順便我喜歡把其他思想流派，包括儒家在內的，有用的好東西拿來用豐富我思想的羽翼，當然核心還是我自己的東西——三位太極思想。 

 準確來說，孔子並沒有說過“知其不可為而為之”這句話，這是別人對孔子的評價。 

 《論語·憲問》記載了這麼一個故事：子路在魯國都城看門人那裡投宿，看門人問他的來歷，他回答自己是孔子的弟子。那個看門的人便說：“哦，是那個知其不可為而為之的人啊！” 

 在旁人看來，孔子當時為推行自己的政治主張而努力奔波，註定是徒勞無功的。連看門的人都能看透了的現實，孔子沒理由看不清，但是他依舊選擇周遊列國，宣傳自己的主張，正是出於一種“知其不可為而為之”的信念。