白姐在睡覺 作品
第四十八章·抉擇之際·對立統一
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
——老子《道德經》第四十章
……
“所以這次的試煉就是這個？矛盾？”
從李牛耳的住處迴歸後，羅曼在此進入到了試煉當中。
映入眼簾的，是兩座碩大的雕塑，一面厚重、萬般難毀的盾牆；一杆插在盾之上、螺旋形狀，看起來無堅不摧的長矛。
阿賴耶識的聲音也在此刻傳來：
“無堅不摧的矛、萬法不入的盾，請試煉者自行挑選。”
羅曼有些無語，雖然有關矛盾的學說在巫師的哲學體系裡，因為以太的存在並沒有那麼顯眼。
但，你拿這個考驗二十一世紀、夏文明的穿越者多少是有些不禮貌了。
瞧不起人呢這是……
而且————
“我的理，載體可是太極啊……”
說著，羅曼便將體內太極具現化為一枚旋轉的太極球，置於胸口前方。
陰陽魚有規律的旋轉著，陰陽轉換，否極泰來，與面前的矛盾二像遙相呼應著。
太極之理旋轉、對應著矛與盾的陰陽二色，在羅曼的驅使下逐漸於其鏈接，實在洞天悄無聲息的被展開來，覆蓋住當前的試煉空間。
“起。”
羅曼一隻手對著不遠處的兩大雕像微微抬手，在他的命令下，矛與盾微微顫動，逐步升高。
隨後，他一手置於胸前、雙指合攏，再次張口唸到：
“融。”
話音落下，太極停滯、直接飛向矛與盾之間，莫名的聯繫悄然連接上了三者，隨後太極光芒大作、羅曼的理流出至兩枚雕塑之上。
矛與盾，盡皆融入進太極之中。
“孤陰不長孤陽不升，矛與盾，缺一不可。”
羅曼見雕塑消失不見、盡皆融入後如此說道，又接著補充道：
“所以，我全都要。”
話畢，他閉目陷入沉思，一是為了感受剛剛獲取的矛盾二者能力，二是為了思索本次試煉的目的，找出破題的關鍵所在。
雖然羅曼對這個問題在近萬本書籍之中得到過無數答案，但，有關矛與盾的爭論，直至星海戰爭時期才算畫上了句號。
羅曼不敢、也不願意說自己懂了，說到底自己只不過是拾人牙慧而已，看過、瞭解、懂，但不意味著這些東西是自己的。
正如之前的諸多試煉一般，光腦圖書館中的書籍上，都有著相對完美的答案存在，但羅曼並沒有照著填上去。
【我只是普通的走著，又恰好對應上這些定義而已，我是我，而非知識的聚合體。】
意識是社會實踐的客觀反映，但學習、吸收知識只不過是實踐的一環而已。
羅曼覺得，自己是由無數資訊因子、建立在無數選擇之上才行程的今日的自己。
那麼，所謂的真理，真的適用於所有人麼？
“學我者生，似我者死。”從來不是一句空話。
一些理論的科學性本就建立在其與時俱進、因地制宜，現實優先之上的。
如果只是教條式的、單純以理論便適應於所有人，那便是純粹的謬誤。
非是理論的謬誤、而是握著經書的信徒的謬誤。
羅曼前世所學的書上講述過太多相關的知識，其基礎的世界觀、價值觀都是建立於此。
像什麼從實際出發、聯繫、普遍特殊等等資訊都存於其體內。
只不過沒有深入而已。
【太無聊了，而且，先將已知的化入骨髓之中再說吧。】羅曼突然回想起了前世自己有些莫名其妙的話，在心中默默評價道：
【只不過是拒絕進步罷了，想看看反面兒到底什麼樣的、傲慢蠢貨而已。】
直起身來，羅曼看著胸前按照規律、平穩旋轉著的太極之理，放空意識，將所有過去的知識暫時忽略不計。
僅憑著自己過往的積累所行程的邏輯本能，凝實自己的理、凝視陰陽、凝視矛盾。
“矛盾，對立統一，到底是什麼意思？”他如此輕聲唸到。
習慣性的，他從腦海中隨機挑選了一個詞彙開始推理——【信任】【謠言】【死亡】【掩耳盜鈴】……
最終，他選擇以謠言為例，以以太網上流傳甚廣的現象作為參考，開始分析了起來。
【謠言為什麼會流傳甚廣？】
其源自資訊傳輸的損耗，從人腦產生一個想法、到二次載體，如文字、語言等等；再到他人的腦海之中。
也許本是【蘿蔔湯不好吃】，在經過損耗、又經由他人的理解不同可能會變成：
【他在貶低蘿蔔湯】【他吃過的蘿蔔湯不好吃】
在通過此人一步步傳播出去，這份【蘿蔔湯不好吃】，可能會變作上千種版本，像什麼：
【有人說蘿蔔湯不好吃，但xx好吃。】
【喝了一口蘿蔔湯不喝了，浪費！】
【蘿蔔那麼可愛你為什麼要吃蘿蔔？】
最終這種由於人們一步步傳播，變為“道聽途說”的事件便出現在了以太網之上。
而根據以太網上，來自不同文明的觀眾，又會根據自己文明的實際情況，自然而然的奔向那些充滿了“噱頭”“八卦”或者某種“意識形態”的言論之下。
比如生產力極度落後的文明之中，碰巧脫產者掌握了發言權，他們就會集中關注【磚家說：蘿蔔湯不好喝】、【專家說蘿蔔湯有益健康】【專家說，吃蘿蔔應該適量，否則容易脹氣】……
——老子《道德經》第四十章
……
“所以這次的試煉就是這個？矛盾？”
從李牛耳的住處迴歸後，羅曼在此進入到了試煉當中。
映入眼簾的，是兩座碩大的雕塑，一面厚重、萬般難毀的盾牆；一杆插在盾之上、螺旋形狀，看起來無堅不摧的長矛。
阿賴耶識的聲音也在此刻傳來：
“無堅不摧的矛、萬法不入的盾，請試煉者自行挑選。”
羅曼有些無語，雖然有關矛盾的學說在巫師的哲學體系裡，因為以太的存在並沒有那麼顯眼。
但，你拿這個考驗二十一世紀、夏文明的穿越者多少是有些不禮貌了。
瞧不起人呢這是……
而且————
“我的理，載體可是太極啊……”
說著，羅曼便將體內太極具現化為一枚旋轉的太極球，置於胸口前方。
陰陽魚有規律的旋轉著，陰陽轉換，否極泰來，與面前的矛盾二像遙相呼應著。
太極之理旋轉、對應著矛與盾的陰陽二色，在羅曼的驅使下逐漸於其鏈接，實在洞天悄無聲息的被展開來，覆蓋住當前的試煉空間。
“起。”
羅曼一隻手對著不遠處的兩大雕像微微抬手，在他的命令下，矛與盾微微顫動，逐步升高。
隨後，他一手置於胸前、雙指合攏，再次張口唸到：
“融。”
話音落下，太極停滯、直接飛向矛與盾之間，莫名的聯繫悄然連接上了三者，隨後太極光芒大作、羅曼的理流出至兩枚雕塑之上。
矛與盾，盡皆融入進太極之中。
“孤陰不長孤陽不升，矛與盾，缺一不可。”
羅曼見雕塑消失不見、盡皆融入後如此說道，又接著補充道：
“所以，我全都要。”
話畢，他閉目陷入沉思，一是為了感受剛剛獲取的矛盾二者能力，二是為了思索本次試煉的目的，找出破題的關鍵所在。
雖然羅曼對這個問題在近萬本書籍之中得到過無數答案，但，有關矛與盾的爭論，直至星海戰爭時期才算畫上了句號。
羅曼不敢、也不願意說自己懂了，說到底自己只不過是拾人牙慧而已，看過、瞭解、懂，但不意味著這些東西是自己的。
正如之前的諸多試煉一般，光腦圖書館中的書籍上，都有著相對完美的答案存在，但羅曼並沒有照著填上去。
【我只是普通的走著，又恰好對應上這些定義而已，我是我，而非知識的聚合體。】
意識是社會實踐的客觀反映，但學習、吸收知識只不過是實踐的一環而已。
羅曼覺得，自己是由無數資訊因子、建立在無數選擇之上才行程的今日的自己。
那麼，所謂的真理，真的適用於所有人麼？
“學我者生，似我者死。”從來不是一句空話。
一些理論的科學性本就建立在其與時俱進、因地制宜，現實優先之上的。
如果只是教條式的、單純以理論便適應於所有人，那便是純粹的謬誤。
非是理論的謬誤、而是握著經書的信徒的謬誤。
羅曼前世所學的書上講述過太多相關的知識，其基礎的世界觀、價值觀都是建立於此。
像什麼從實際出發、聯繫、普遍特殊等等資訊都存於其體內。
只不過沒有深入而已。
【太無聊了，而且，先將已知的化入骨髓之中再說吧。】羅曼突然回想起了前世自己有些莫名其妙的話，在心中默默評價道：
【只不過是拒絕進步罷了，想看看反面兒到底什麼樣的、傲慢蠢貨而已。】
直起身來，羅曼看著胸前按照規律、平穩旋轉著的太極之理，放空意識，將所有過去的知識暫時忽略不計。
僅憑著自己過往的積累所行程的邏輯本能，凝實自己的理、凝視陰陽、凝視矛盾。
“矛盾，對立統一，到底是什麼意思？”他如此輕聲唸到。
習慣性的，他從腦海中隨機挑選了一個詞彙開始推理——【信任】【謠言】【死亡】【掩耳盜鈴】……
最終，他選擇以謠言為例，以以太網上流傳甚廣的現象作為參考，開始分析了起來。
【謠言為什麼會流傳甚廣？】
其源自資訊傳輸的損耗，從人腦產生一個想法、到二次載體，如文字、語言等等；再到他人的腦海之中。
也許本是【蘿蔔湯不好吃】，在經過損耗、又經由他人的理解不同可能會變成：
【他在貶低蘿蔔湯】【他吃過的蘿蔔湯不好吃】
在通過此人一步步傳播出去，這份【蘿蔔湯不好吃】，可能會變作上千種版本，像什麼：
【有人說蘿蔔湯不好吃，但xx好吃。】
【喝了一口蘿蔔湯不喝了，浪費！】
【蘿蔔那麼可愛你為什麼要吃蘿蔔？】
最終這種由於人們一步步傳播，變為“道聽途說”的事件便出現在了以太網之上。
而根據以太網上，來自不同文明的觀眾，又會根據自己文明的實際情況，自然而然的奔向那些充滿了“噱頭”“八卦”或者某種“意識形態”的言論之下。
比如生產力極度落後的文明之中，碰巧脫產者掌握了發言權，他們就會集中關注【磚家說：蘿蔔湯不好喝】、【專家說蘿蔔湯有益健康】【專家說，吃蘿蔔應該適量，否則容易脹氣】……