羅摩 作品
275-他和祂
隨後在沙漠之中，祂在已經被告誡不能夠第二次濫用火種力量的情況下，選擇了同樣為一群無法被拯救，只能夠被解脫的倒黴蛋們使用了火種，直接導致了火種在關鍵時刻的破裂。
而在這個時候，祂和空哥的交談是，沒關係，我已經預料到了它會毀壞，但這東西既然是我製造的，我當然可以再一次製造。
空哥當然詢問，那麼代價呢。
納西妲的答案十分離譜，我會再次逆轉生命，可能會變成最初降生時的模樣·······啊？你沒事吧？
明明使用之前就已經知道了答案，結果還是選擇了濫用火種的力量。
火種破碎了，就是我能夠犧牲自己來解決這個問題。
你明明就知道這一次用了就會壞，你為什麼不能不用呢？
如果是為了大局，祂更應該明白作為草之神的自己遠比幾個元素生命更加重要，彼時的須彌也才剛剛經歷了阿扎爾他們引導的動亂，正是需要一個神明主持一切的局面。
祂的行為不亞於戰爭之中，敵方將領抓住了兩個小兵，然後告訴我方大將說你不自殺我就殺了他們。
然後我方大將很是無所謂地就把自己給砍了。
這種威脅一般都是拿著上位威脅下位，好比抓住了雅典娜的人間體威脅聖鬥士，說你不死我就殺了你們女神的人間體。
如果敵人拿著聖鬥士威脅女神的人間體，不說雅典娜是怎麼想的，他的同僚恐怕都會毫不猶豫地打爆自己的隊友·······不不不，以聖鬥士的集體人設來說，他們也可能在被用於威脅的一瞬間，就直接選擇自戕了。
小兵能夠威脅換掉大將，別說他就是個小兵，他就是你的親兒子，你也不能在兩軍交戰的時候這麼幹啊！
你就能看到這兩個小兵的生死，看不到戰爭的勝負，其他人的生死是吧？
故事裡所有的一切都是出於納西妲的主觀選擇，並且十分清晰明瞭的，祂知道所有選擇需要付出的代價，然後還是選擇了這麼做。
講道理，這委實不是一個神明該有的水平，甚至也不能說是仁善悲憫，而是自以為善良的愚痴。
羅摩很放心一個善良的人，所以他一直都把琴當作了最好的合作伙伴，包括須彌內部的沙漠民，在信任度方面，琴也是比他們更高的。
但琴不是這個水平。
教團都知道多抓幾個活人用來威脅，你擱著幾個救不回來的“死人”都能夠讓你跟著一塊賠進去，須彌還玩什麼？
眾所周知，當好人要比當壞人的能力更高一些，不然連自己都保不住，就沒辦法當好人了。
能力低並且善良，通常來說做不了好事，反而會帶來麻煩。
提瓦特的神要都是這種水平，教團隨便抓兩個普通人然後威脅一下祂們就集體去死的話，教團早就復仇成功了，也不用到現在還躲躲藏藏的。
你得知道自己的價值，自己的作用，權衡自己的能力，然後做出最終的選擇。
作為神明，手段動輒就是犧牲自己，並且明明可以不犧牲的情況下，為了救一些不甚重要且救不回來的“死者”而選擇犧牲自己，這不該被稱頌為善良，只能夠被當作愚蠢。
“對於弱勢方來說，犧牲其實是一種在所難免的手段。”羅摩說道，“可據我所知，無論是必要的犧牲還是非必要的犧牲，犧牲都應當是最後的選擇，而不是剛開始就準備犧牲。”
你可以做好犧牲的準備，畢竟你面對的是一場艱難地戰爭，它不好贏的。
但做準備是做準備，你也不能上來還沒對著命運開一槍，然後就選擇抱著炸彈上前衝鋒。
哥們至少試試吧？必要犧牲在很多種情況下無可避免，可你也不能當作常規來應用啊！
“你在勸說我？可我不明白你為什麼這麼說。”納西妲表情有些困惑，“是因為我希望給它一個好點的結局？”
神明覺得奇怪。
這種說辭有些沒有道理，事態緊急是真的，萬一那個元素生命很難找，花費的時間一多阿佩普扛不住了，其實也是很難繃的。
但這和自我犧牲有什麼關係？
“犧牲是權衡利弊的選擇，失去少的，換取多的。”羅摩認真地說道，“重點不是自我犧牲，而是明白什麼珍貴，什麼廉價。”
“我明白了。”納西妲點了點頭，“這個想法確實有些天真了，阿佩普的事情更加重要，地下的那個元素生命，相比較真相，也許把事情做好是更好的選擇。”
“不，我是說，相比較須彌或者更多，你更加重要一些。”羅摩搖了搖頭。
“可如果須彌和我是天平的兩側，那麼它們對誰更加重要？”納西妲歪了歪頭，“總要有人權衡兩種東西的重要的。”
祂看向了羅摩，而羅摩神色平靜，“站在天平面前的，當然是你。”
“你自己會權衡須彌和自己誰更重要。”
“我不會做這種權衡的。”納西妲否認道，“我不會站在這座天平之前，因為須彌比我重要，這不值得權衡和考慮。”
“那也不是我。”羅摩冒犯地揉了揉神明的面頰，“對我來說，須彌沒有你重要，這也不值得權衡和考慮。”
“人類會將這種行為表述為······偏愛？”納西妲歪了歪頭。
“不，通常來說，這應該被認定為犯罪。”羅摩否認了說辭，“回去吧，我會去一趟層巖巨淵，告訴它，它的使命已經完成了。”
“你要和我一起去，我沒有信心能夠說服阿佩普。”納西妲並不糾結，只是默默記下了這種行為，打算回去翻閱一下須彌人的夢境，然後再做定論。
“我們是救人的，如果祂不願意被救，那就讓祂去死。”羅摩話語平淡，“在這方面，我們不需要求祂。”
如果阿佩普真能將自己的生命放在尊嚴之下，那就讓祂去死好了。
反正羅摩不相信，天空島能夠看著一地的民眾全部去死。
“我不能再這方面賭，阿佩普的生死是祂的事情，但我不希望須彌人因此蒙受災難。”
而在這個時候，祂和空哥的交談是，沒關係，我已經預料到了它會毀壞，但這東西既然是我製造的，我當然可以再一次製造。
空哥當然詢問，那麼代價呢。
納西妲的答案十分離譜，我會再次逆轉生命，可能會變成最初降生時的模樣·······啊？你沒事吧？
明明使用之前就已經知道了答案，結果還是選擇了濫用火種的力量。
火種破碎了，就是我能夠犧牲自己來解決這個問題。
你明明就知道這一次用了就會壞，你為什麼不能不用呢？
如果是為了大局，祂更應該明白作為草之神的自己遠比幾個元素生命更加重要，彼時的須彌也才剛剛經歷了阿扎爾他們引導的動亂，正是需要一個神明主持一切的局面。
祂的行為不亞於戰爭之中，敵方將領抓住了兩個小兵，然後告訴我方大將說你不自殺我就殺了他們。
然後我方大將很是無所謂地就把自己給砍了。
這種威脅一般都是拿著上位威脅下位，好比抓住了雅典娜的人間體威脅聖鬥士，說你不死我就殺了你們女神的人間體。
如果敵人拿著聖鬥士威脅女神的人間體，不說雅典娜是怎麼想的，他的同僚恐怕都會毫不猶豫地打爆自己的隊友·······不不不，以聖鬥士的集體人設來說，他們也可能在被用於威脅的一瞬間，就直接選擇自戕了。
小兵能夠威脅換掉大將，別說他就是個小兵，他就是你的親兒子，你也不能在兩軍交戰的時候這麼幹啊！
你就能看到這兩個小兵的生死，看不到戰爭的勝負，其他人的生死是吧？
故事裡所有的一切都是出於納西妲的主觀選擇，並且十分清晰明瞭的，祂知道所有選擇需要付出的代價，然後還是選擇了這麼做。
講道理，這委實不是一個神明該有的水平，甚至也不能說是仁善悲憫，而是自以為善良的愚痴。
羅摩很放心一個善良的人，所以他一直都把琴當作了最好的合作伙伴，包括須彌內部的沙漠民，在信任度方面，琴也是比他們更高的。
但琴不是這個水平。
教團都知道多抓幾個活人用來威脅，你擱著幾個救不回來的“死人”都能夠讓你跟著一塊賠進去，須彌還玩什麼？
眾所周知，當好人要比當壞人的能力更高一些，不然連自己都保不住，就沒辦法當好人了。
能力低並且善良，通常來說做不了好事，反而會帶來麻煩。
提瓦特的神要都是這種水平，教團隨便抓兩個普通人然後威脅一下祂們就集體去死的話，教團早就復仇成功了，也不用到現在還躲躲藏藏的。
你得知道自己的價值，自己的作用，權衡自己的能力，然後做出最終的選擇。
作為神明，手段動輒就是犧牲自己，並且明明可以不犧牲的情況下，為了救一些不甚重要且救不回來的“死者”而選擇犧牲自己，這不該被稱頌為善良，只能夠被當作愚蠢。
“對於弱勢方來說，犧牲其實是一種在所難免的手段。”羅摩說道，“可據我所知，無論是必要的犧牲還是非必要的犧牲，犧牲都應當是最後的選擇，而不是剛開始就準備犧牲。”
你可以做好犧牲的準備，畢竟你面對的是一場艱難地戰爭，它不好贏的。
但做準備是做準備，你也不能上來還沒對著命運開一槍，然後就選擇抱著炸彈上前衝鋒。
哥們至少試試吧？必要犧牲在很多種情況下無可避免，可你也不能當作常規來應用啊！
“你在勸說我？可我不明白你為什麼這麼說。”納西妲表情有些困惑，“是因為我希望給它一個好點的結局？”
神明覺得奇怪。
這種說辭有些沒有道理，事態緊急是真的，萬一那個元素生命很難找，花費的時間一多阿佩普扛不住了，其實也是很難繃的。
但這和自我犧牲有什麼關係？
“犧牲是權衡利弊的選擇，失去少的，換取多的。”羅摩認真地說道，“重點不是自我犧牲，而是明白什麼珍貴，什麼廉價。”
“我明白了。”納西妲點了點頭，“這個想法確實有些天真了，阿佩普的事情更加重要，地下的那個元素生命，相比較真相，也許把事情做好是更好的選擇。”
“不，我是說，相比較須彌或者更多，你更加重要一些。”羅摩搖了搖頭。
“可如果須彌和我是天平的兩側，那麼它們對誰更加重要？”納西妲歪了歪頭，“總要有人權衡兩種東西的重要的。”
祂看向了羅摩，而羅摩神色平靜，“站在天平面前的，當然是你。”
“你自己會權衡須彌和自己誰更重要。”
“我不會做這種權衡的。”納西妲否認道，“我不會站在這座天平之前，因為須彌比我重要，這不值得權衡和考慮。”
“那也不是我。”羅摩冒犯地揉了揉神明的面頰，“對我來說，須彌沒有你重要，這也不值得權衡和考慮。”
“人類會將這種行為表述為······偏愛？”納西妲歪了歪頭。
“不，通常來說，這應該被認定為犯罪。”羅摩否認了說辭，“回去吧，我會去一趟層巖巨淵，告訴它，它的使命已經完成了。”
“你要和我一起去，我沒有信心能夠說服阿佩普。”納西妲並不糾結，只是默默記下了這種行為，打算回去翻閱一下須彌人的夢境，然後再做定論。
“我們是救人的，如果祂不願意被救，那就讓祂去死。”羅摩話語平淡，“在這方面，我們不需要求祂。”
如果阿佩普真能將自己的生命放在尊嚴之下，那就讓祂去死好了。
反正羅摩不相信，天空島能夠看著一地的民眾全部去死。
“我不能再這方面賭，阿佩普的生死是祂的事情，但我不希望須彌人因此蒙受災難。”