第十章 修心

雨落打在屋頂的聲音將未央從昏迷中喚醒。

意外的，身體沒有痛苦的感覺，反而有種久違的輕鬆感。

“你醒了。”

一句話將她中略微的迷茫中喚醒過來。

她迷茫的向聲音來源出看去，一個有著一頭漂亮紅色長髮的女孩跪在她的身邊，似乎一直守著她直到清醒。

“這裡是哪裡？”未央聲音清澈澄靜，有著讓人心緒平和的安靜感。

杏子眼睛閃過一絲訝異，很難想象，這個女孩會是從事那種工作的人。

“我是青藥坊的學徒杏子，一個叫阿市的女孩子找到我們拜託我們救你。”杏子解釋說道。

“阿市？”未央臉上露出一絲擔憂之色，“請問阿市她人呢？”

“如果有醫療費用上面的問題，還請你們不要為難她，我一定會想辦法，儘快將錢還上的。”

說著她有些激動的從床上坐起。

杏子將她按住，安撫道，“別擔心，師匠已經發過話了，免費為你治療，不會收你們錢的。”

“你身上的傷勢還沒完全恢復，需要好好休息，不能亂動，至於那個叫阿市的小姑娘，在知道你傷勢好轉後，已經趕回你們的村子了。”

杏子的話讓未央冷靜了一些，對於杏子口中的不收錢，她露出一絲感激的歉意，“對於你們的恩德，小女子是在沒齒難忘。”

咚咚！

門外傳來輕輕的叩門聲。

“杏子，那個孩子醒了嗎？”屋外傳來一個男人溫和的聲音。

聽見男人的聲音，未央身體下意識一顫，下意識抱住了雙臂。

“師匠，已經醒過來了。”

杏子起身打開了門，未央看見一個穿著白色單衣，神態溫和的青年僧人走了進來。

白明只是站在門口，並未走進，他看了眼未央的氣色，“看樣子恢復的還可以，但是還要再吃一段時間的藥將身體調養回來。”

“你是個不錯的孩子，如果願意的話，可以和我們一起走。”

白明靈覺感知道女孩對於自己，或者對於男人的隱隱排斥，這種情況的緣由並不難猜，但是並非只是簡單的為了自己苟活下去，而是在這個苦難的世界，利用自己的身體，讓更多和自己一樣淪為孤兒的孩子能活下去。

這份善良，已經足夠讓白明為之側目了。

對著未央微微點頭，白明離開了房間，杏子會做好後續的解釋工作。

這裡又是借宿在一個小村莊，回到自己借宿的房間，屋內瀰漫著陰霾潮溼的發黴氣味。

白明一揮衣袖，屋內憑空起風，渾濁的氣味被升騰起的風夾帶離開了室內，乾淨了不少，他盤坐在屋內的草蓆上，緩慢轉著念珠，念著經文，倒也越來越像個僧人。

倒不是他真的cosply上癮，真的徹底沉迷了僧人這個身份不可自拔。

對於他來說，僧人這個身份，不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

對於自己專屬的武俠側體系，白明有著自己的理解，或許也因為最初繼承的那些武學都是較為淺薄的的二三流層次，他對於武俠側體系的功法理解成了人體的進化與昇華的工具。

這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

心靈脩行上的一個側面是心性，一個人的心性由先天因素和後天因素組成，先天因素決定的往往後天很難更改，但也不是註定。

人畢竟不是徹底被激素分泌影響操控的生物。

心性重要性體現在一點就是自持，也即自知之明。

解釋的話，用一個成語‘德不配位’再好不過。

話題偏遠，也說過，白明不過是一個假僧人罷了，殺人，放過，貪財，好色，殺生大戒他犯過，人常有的慾念他都有，而且未曾受戒，也未真誠發誓皈依三寶，頂破天也就算個野狐禪。

而這野狐禪，因為某種利益驅使，他按照自己的理念偽裝成一個他想法中的有得僧人後，認真入戲，唸經文，守齋戒，以慈悲心行事，卻在一段時間後，隱隱的察覺到自己心性，或者心靈上越加趨向於平靜，圓潤。

以白明的見識理解來看，這應是‘守規’約束心猿意馬，‘入世’體驗世事無常，才有這種心靈上的提升。

心靈雖然虛無，但也像是一塊頑石，‘守規’‘入世’，就是打磨心性的最常見方法。

同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察覺到自身神識，也在緩慢的增長。

如果說練氣是身體上的進化，那麼修心，就是精神的進化。

一段經文默唸下來，白明睜開了眼，眼內閃過一絲煩躁。

“這個身份扮演對自己的影響越來越大了。”

如果說他創立白蓮教是為了更好洗腦別人，那麼現在他有點入戲太深，反過來被影響了。

尤其是離開雨忍村後這三個月的時間，因為同行同住，他扮演的越加深入，導致他雖然心靈上提升了不少，但也無形間，反過來真的被周圍的氣氛，佛家的經文言義給影響到了，這其實也很正常，畢竟自古宗教本來就是最為擅長洗腦民眾的。

只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

不是白明習慣性自我反思，也不會發現，他居然開始真的認同自己偽裝的身份，並有放棄一切，專心救渡世人的想法。

雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

除非他願意放棄自己在白蓮教的影響力。

對於他來說，僧人這個身份，不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

對於自己專屬的武俠側體系，白明有著自己的理解，或許也因為最初繼承的那些武學都是較為淺薄的的二三流層次，他對於武俠側體系的功法理解成了人體的進化與昇華的工具。

這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

心靈脩行上的一個側面是心性，一個人的心性由先天因素和後天因素組成，先天因素決定的往往後天很難更改，但也不是註定。

人畢竟不是徹底被激素分泌影響操控的生物。

心性重要性體現在一點就是自持，也即自知之明。

解釋的話，用一個成語‘德不配位’再好不過。

話題偏遠，也說過，白明不過是一個假僧人罷了，殺人，放過，貪財，好色，殺生大戒他犯過，人常有的慾念他都有，而且未曾受戒，也未真誠發誓皈依三寶，頂破天也就算個野狐禪。

而這野狐禪，因為某種利益驅使，他按照自己的理念偽裝成一個他想法中的有得僧人後，認真入戲，唸經文，守齋戒，以慈悲心行事，卻在一段時間後，隱隱的察覺到自己心性，或者心靈上越加趨向於平靜，圓潤。

以白明的見識理解來看，這應是‘守規’約束心猿意馬，‘入世’體驗世事無常，才有這種心靈上的提升。

心靈雖然虛無，但也像是一塊頑石，‘守規’‘入世’，就是打磨心性的最常見方法。

同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察覺到自身神識，也在緩慢的增長。

如果說練氣是身體上的進化，那麼修心，就是精神的進化。

一段經文默唸下來，白明睜開了眼，眼內閃過一絲煩躁。

“這個身份扮演對自己的影響越來越大了。”

如果說他創立白蓮教是為了更好洗腦別人，那麼現在他有點入戲太深，反過來被影響了。

尤其是離開雨忍村後這三個月的時間，因為同行同住，他扮演的越加深入，導致他雖然心靈上提升了不少，但也無形間，反過來真的被周圍的氣氛，佛家的經文言義給影響到了，這其實也很正常，畢竟自古宗教本來就是最為擅長洗腦民眾的。

只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

不是白明習慣性自我反思，也不會發現，他居然開始真的認同自己偽裝的身份，並有放棄一切，專心救渡世人的想法。

雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

除非他願意放棄自己在白蓮教的影響力。

對於他來說，僧人這個身份，

不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

對於自己專屬的武俠側體系，白明有著自己的理解，或許也因為最初繼承的那些武學都是較為淺薄的的二三流層次，他對於武俠側體系的功法理解成了人體的進化與昇華的工具。

這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

心靈脩行上的一個側面是心性，一個人的心性由先天因素和後天因素組成，先天因素決定的往往後天很難更改，但也不是註定。

人畢竟不是徹底被激素分泌影響操控的生物。

心性重要性體現在一點就是自持，也即自知之明。

解釋的話，用一個成語‘德不配位’再好不過。

話題偏遠，也說過，白明不過是一個假僧人罷了，殺人，放過，貪財，好色，殺生大戒他犯過，人常有的慾念他都有，而且未曾受戒，也未真誠發誓皈依三寶，頂破天也就算個野狐禪。

而這野狐禪，因為某種利益驅使，他按照自己的理念偽裝成一個他想法中的有得僧人後，認真入戲，唸經文，守齋戒，以慈悲心行事，卻在一段時間後，隱隱的察覺到自己心性，或者心靈上越加趨向於平靜，圓潤。

以白明的見識理解來看，這應是‘守規’約束心猿意馬，‘入世’體驗世事無常，才有這種心靈上的提升。

心靈雖然虛無，但也像是一塊頑石，‘守規’‘入世’，就是打磨心性的最常見方法。

同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察覺到自身神識，也在緩慢的增長。

如果說練氣是身體上的進化，那麼修心，就是精神的進化。

一段經文默唸下來，白明睜開了眼，眼內閃過一絲煩躁。

“這個身份扮演對自己的影響越來越大了。”

如果說他創立白蓮教是為了更好洗腦別人，那麼現在他有點入戲太深，反過來被影響了。

尤其是離開雨忍村後這三個月的時間，因為同行同住，他扮演的越加深入，導致他雖然心靈上提升了不少，但也無形間，反過來真的被周圍的氣氛，佛家的經文言義給影響到了，這其實也很正常，畢竟自古宗教本來就是最為擅長洗腦民眾的。

只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

不是白明習慣性自我反思，也不會發現，他居然開始真的認同自己偽裝的身份，並有放棄一切，專心救渡世人的想法。

雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

除非他願意放棄自己在白蓮教的影響力。

對於他來說，僧人這個身份，不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

對於自己專屬的武俠側體系，白明有著自己的理解，或許也因為最初繼承的那些武學都是較為淺薄的的二三流層次，他對於武俠側體系的功法理解成了人體的進化與昇華的工具。

這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

心靈脩行上的一個側面是心性，一個人的心性由先天因素和後天因素組成，先天因素決定的往往後天很難更改，但也不是註定。

人畢竟不是徹底被激素分泌影響操控的生物。

心性重要性體現在一點就是自

持，也即自知之明。

解釋的話，用一個成語‘德不配位’再好不過。

話題偏遠，也說過，白明不過是一個假僧人罷了，殺人，放過，貪財，好色，殺生大戒他犯過，人常有的慾念他都有，而且未曾受戒，也未真誠發誓皈依三寶，頂破天也就算個野狐禪。

而這野狐禪，因為某種利益驅使，他按照自己的理念偽裝成一個他想法中的有得僧人後，認真入戲，唸經文，守齋戒，以慈悲心行事，卻在一段時間後，隱隱的察覺到自己心性，或者心靈上越加趨向於平靜，圓潤。

以白明的見識理解來看，這應是‘守規’約束心猿意馬，‘入世’體驗世事無常，才有這種心靈上的提升。

心靈雖然虛無，但也像是一塊頑石，‘守規’‘入世’，就是打磨心性的最常見方法。

同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察覺到自身神識，也在緩慢的增長。

如果說練氣是身體上的進化，那麼修心，就是精神的進化。

一段經文默唸下來，白明睜開了眼，眼內閃過一絲煩躁。

“這個身份扮演對自己的影響越來越大了。”

如果說他創立白蓮教是為了更好洗腦別人，那麼現在他有點入戲太深，反過來被影響了。

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只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

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雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

除非他願意放棄自己在白蓮教的影響力。

對於他來說，僧人這個身份，不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

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這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

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同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察覺到自身神識，也在緩慢的增長。

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尤其是離開雨忍村後這三個月的時間，因為同行同住，他扮演的越加深入，導致他雖然心靈上提升了不少，但也無形間，反過來真的被周圍的氣氛，佛

家的經文言義給影響到了，這其實也很正常，畢竟自古宗教本來就是最為擅長洗腦民眾的。

只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

不是白明習慣性自我反思，也不會發現，他居然開始真的認同自己偽裝的身份，並有放棄一切，專心救渡世人的想法。

雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

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對於他來說，僧人這個身份，不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

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這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

心靈脩行上的一個側面是心性，一個人的心性由先天因素和後天因素組成，先天因素決定的往往後天很難更改，但也不是註定。

人畢竟不是徹底被激素分泌影響操控的生物。

心性重要性體現在一點就是自持，也即自知之明。

解釋的話，用一個成語‘德不配位’再好不過。

話題偏遠，也說過，白明不過是一個假僧人罷了，殺人，放過，貪財，好色，殺生大戒他犯過，人常有的慾念他都有，而且未曾受戒，也未真誠發誓皈依三寶，頂破天也就算個野狐禪。

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以白明的見識理解來看，這應是‘守規’約束心猿意馬，‘入世’體驗世事無常，才有這種心靈上的提升。

心靈雖然虛無，但也像是一塊頑石，‘守規’‘入世’，就是打磨心性的最常見方法。

同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察覺到自身神識，也在緩慢的增長。

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尤其是離開雨忍村後這三個月的時間，因為同行同住，他扮演的越加深入，導致他雖然心靈上提升了不少，但也無形間，反過來真的被周圍的氣氛，佛家的經文言義給影響到了，這其實也很正常，畢竟自古宗教本來就是最為擅長洗腦民眾的。

只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

不是白明習慣性自我反思，也不會發現，他居然開始真的認同自己偽裝的身份，並有放棄一切，專心救渡世人的想法。

雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

除非他願意放棄自己在白蓮教的影響力。

對於他來說，僧人這個身份，不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

對於自己專屬的武俠側體系，白明有著自己的理解，或許也因為最初繼承的那些武學都是較為淺薄的

的二三流層次，他對於武俠側體系的功法理解成了人體的進化與昇華的工具。

這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

心靈脩行上的一個側面是心性，一個人的心性由先天因素和後天因素組成，先天因素決定的往往後天很難更改，但也不是註定。

人畢竟不是徹底被激素分泌影響操控的生物。

心性重要性體現在一點就是自持，也即自知之明。

解釋的話，用一個成語‘德不配位’再好不過。

話題偏遠，也說過，白明不過是一個假僧人罷了，殺人，放過，貪財，好色，殺生大戒他犯過，人常有的慾念他都有，而且未曾受戒，也未真誠發誓皈依三寶，頂破天也就算個野狐禪。

而這野狐禪，因為某種利益驅使，他按照自己的理念偽裝成一個他想法中的有得僧人後，認真入戲，唸經文，守齋戒，以慈悲心行事，卻在一段時間後，隱隱的察覺到自己心性，或者心靈上越加趨向於平靜，圓潤。

以白明的見識理解來看，這應是‘守規’約束心猿意馬，‘入世’體驗世事無常，才有這種心靈上的提升。

心靈雖然虛無，但也像是一塊頑石，‘守規’‘入世’，就是打磨心性的最常見方法。

同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察覺到自身神識，也在緩慢的增長。

如果說練氣是身體上的進化，那麼修心，就是精神的進化。

一段經文默唸下來，白明睜開了眼，眼內閃過一絲煩躁。

“這個身份扮演對自己的影響越來越大了。”

如果說他創立白蓮教是為了更好洗腦別人，那麼現在他有點入戲太深，反過來被影響了。

尤其是離開雨忍村後這三個月的時間，因為同行同住，他扮演的越加深入，導致他雖然心靈上提升了不少，但也無形間，反過來真的被周圍的氣氛，佛家的經文言義給影響到了，這其實也很正常，畢竟自古宗教本來就是最為擅長洗腦民眾的。

只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

不是白明習慣性自我反思，也不會發現，他居然開始真的認同自己偽裝的身份，並有放棄一切，專心救渡世人的想法。

雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

除非他願意放棄自己在白蓮教的影響力。

對於他來說，僧人這個身份，不過是因為他為了方面組建勢力而衍生出來的一個身份而已。

這個身份就像是一個遊戲皮膚，使用這個身份能在傳教過程中獲得一定的加成，但畢竟是後續附帶上去的皮膚，能加載，也能卸載。

之所以偽裝僧人越來越像樣，也是為了藉此磨礪心性而已。

在東方系的各種超凡體系中，無論武俠測、還是仙俠側、修真側等等，大多數都會提到一個概念，心。

不是淺表意義的人體臟器器官，而是更為廣義上的，精神、思維意識、心念，意志之類的說法，也可以是更為虛無一點，某種被歸納為‘境界’的說法。

但多數對於心的這個定義，在超凡體系中，也只有東方系文化下的人，才能理解這當中獨有的意味。

對於自己專屬的武俠側體系，白明有著自己的理解，或許也因為最初繼承的那些武學都是較為淺薄的的二三流層次，他對於武俠側體系的功法理解成了人體的進化與昇華的工具。

這種理解其實沒錯，放在先天之後他也是這麼理解，但是在先天之後，隨著靈覺進一步昇華，神識覺醒，他對自身的感知也跟進一步後，他也漸漸重視起心靈上的修行起來。

心靈脩行上的一個側面是心性，一個人的心性由先天因素和後天因素組成，先天因素決定的往往後天很難更改，但也不是註定。

人畢竟不是徹底被激素分泌影響操控的生物。

心性重要性體現在一點就是自持，也即自知之明。

解釋的話，用一個成語‘德不配位’再好不過。

話題偏遠，也說過，白明不過是一個假僧人罷了，殺人，放過，貪財，好色，殺生大戒他犯過，人常有的慾念他都有，而且未曾受戒，也未真誠發誓皈依三寶，頂破天也就算個野狐禪。

而這野狐禪，因為某種利益驅使，他按照自己的理念偽裝成一個他想法中的有得僧人後，認真入戲，唸經文，守齋戒，以慈悲心行事，卻在一段時間後，隱隱的察覺到自己心性，或者心靈上越加趨向於平靜，圓潤。

以白明的見識理解來看，這應是‘守規’約束心猿意馬，‘入世’體驗世事無常，才有這種心靈上的提升。

心靈雖然虛無，但也像是一塊頑石，‘守規’‘入世’，就是打磨心性的最常見方法。

同時的，白明在感覺自己心性有所提升時，也察

覺到自身神識，也在緩慢的增長。

如果說練氣是身體上的進化，那麼修心，就是精神的進化。

一段經文默唸下來，白明睜開了眼，眼內閃過一絲煩躁。

“這個身份扮演對自己的影響越來越大了。”

如果說他創立白蓮教是為了更好洗腦別人，那麼現在他有點入戲太深，反過來被影響了。

尤其是離開雨忍村後這三個月的時間，因為同行同住，他扮演的越加深入，導致他雖然心靈上提升了不少，但也無形間，反過來真的被周圍的氣氛，佛家的經文言義給影響到了，這其實也很正常，畢竟自古宗教本來就是最為擅長洗腦民眾的。

只是把自己這個創始人也給洗腦了，未免有些太可笑了。

不是白明習慣性自我反思，也不會發現，他居然開始真的認同自己偽裝的身份，並有放棄一切，專心救渡世人的想法。

雖然只是偶爾的，但也足夠讓白明警惕了。

只是到現在，已經有點騎虎難下了。

除非他願意放棄自己在白蓮教的影響力。