第 70 章 念奴嬌7

詩者,在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。詩是內在情感的生髮,解詩的過程，除了依靠過硬的學養,更有賴於詩心的坦然相會。很明顯,蘇轍二者兼具。所以,在兄長及父親饒有興趣的目光中，他開口道：




“諸葛以籌略聞名,羽扇綸巾亦自有名士風度,二者本質為一。由此，‘豪傑’一轉而為‘風流’,這是詞中之周郎，亦是兄長自我之期許。”




果然，話音剛落,楚棠就接著說了：




【不管是諸葛亮形象的轉移也好，還是當時流行的名士作態也罷,這都說明詞中的周瑜不是《三國志》中那個純粹的武將,他的形象是理想化的,帶著明顯的蘇軾意味。




一方面,斬將搴旗的武將夠不上風流；另一方面，蘇軾是個文人，又沒有范仲淹那樣的守邊經歷,他理想的英雄，只能是具有文人氣質的軍師一類。當然了，這可能也和宋代極度重文輕武的整體風貌有關，武將必須要進行“改造”。】




茶樓雅間。




蘇軾微微點頭,目露欣喜：“這番分析倒與子由你解的不差。”




他們兄弟相契，有這一說便是對上述內容表示認可了。蘇轍明白他的意思，“只是......”他略有遲疑：“聽楚姑娘的語氣，似乎對我朝士風頗有微詞？”




有這樣感覺的並不止蘇轍。宋初，汴梁城中的趙匡胤也是神情一頓：“她的意思，是不太認可朕之謀策？”




帝王總是敏感的，楚棠平素一句話便足以讓他在心裡味一圈，更何況是涉及國策。極度，這可不是什麼好詞。




一旁的趙光義卻是滿不在乎：“皇兄過慮了，她一個小女子能有多大識見？皇兄禮賢文士，不殺士大夫更是百代未有之明，若無皇兄對科舉文章一事上心，後代焉能出那蘇軾、歐陽修、晏殊諸人？”




他倒是機靈，將水鏡裡提到的宋人都拉出來說了一遍。




“不錯，”趙匡胤一聽也是這個理，“武人權力太盛便易生亂，前唐五代殷鑑不遠，不可不防。”




他看向水鏡，那裡講的是他大宋最負盛名的文士，後世崇文尚禮，一定會對大宋如此優容的士風青睞有加。




這邊的趙匡胤在自我催眠，有識見的帝王卻是敏銳地皺起了眉。




“重文輕武，文人能擋住匈奴的鐵蹄？”




劉徹有些不屑，他也愛文章，自己能寫，手下也有司馬相如這樣的文士，但這不代表他不重視武將，相反，作為一個野心勃勃的帝王，他太知道強盛的兵力意味著什麼了。那宋朝抑武成風，一旦國境危，又拿什麼抵擋？




太極宮。




李世民同樣搖頭：“文武爭馳，朝堂方有生生之相，二者失衡，難免會滋生禍患。”




他看得分明，文德鼎盛，也要武德支撐。




咸陽。




嬴政言簡意賅：“愚不可及。”




亂世鼎鼎的始皇，最知道武功對一個王朝意味著什麼。他想起楚棠先前講東晉時提到




的隻言片語，宋之倉皇南渡，可別與這抑武之風有關！




【這種情感投射是貫穿周瑜整個形象描繪的，比如前面，因為在“豪傑()”




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