第一百五十三章 亂從何起

自蘇州州城登船後一日，船隊都行駛在官河上，即將抵達目的地。

　　鼎新社船隊的旗艦甲板上，望著眼前逐漸清晰的丹徒雄城，顧柯突然向身後的楊箕發問道:

　　“楊都虞侯，你可知為何龐勳之亂會發於桂林而盛于徐泗？”

　　周圍眾將聞言，心知這是自家團練使要和自己談論如今在浙東聲勢浩大的龐勳餘黨龐文繡，借龐勳之亂作個引子。

　　楊箕低頭思忖了片刻，從自己最近查閱的眾多邸報塘抄中搜尋關於龐勳之亂的各種信息，有了頭緒後，才試探性地反問了一句:

　　“末將以為，龐賊起兵，乃是發軔于徐州武寧軍作亂一事，而武寧軍屢屢作亂，又以故太尉王智興借伐平盧淄青叛逆李師道入主徐州為濫觴。”

　　顧柯沒有對楊箕的反問合他之意與否表態，而是冷不丁又問了楊箕一個更為尖銳的問題:

　　“那為何武寧軍麾下，銀刀、雕旗、門槍、挾馬等七軍，屢亂不止，接連驅逐，殺戮節度使？諸君若有高見，也可說來聽聽，集思廣益，絕不因言罪人。”

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　　顧柯身為團練使，明著詢問自家執掌軍法賞罰的都虞侯為何他鎮牙軍頻頻作亂，殺害驅逐主官，說是指桑罵槐都算輕了。xinkanδんu.com

　　但寧海鎮軍終究是個和舊式牙軍完全不一樣的團體，在其他軍鎮裡敏感得不可示之於人的危險話題，在這裡則是應當公開討論如何避免發生同樣的事。

　　短暫的緊張過後，見顧柯並非意有所指，而是就事論事跟自己探討牙兵作亂的問題，楊箕和李延年等寧海鎮諸將也就鬆了一口氣，開始認真地思考並給出回答。

　　文化水平有限的都頭楊存珪試探性地說出了一個在當下屬於政治正確的說法，從試圖道德批判上解讀牙軍作亂的原因:

　　“徐州牙兵跋扈，約莫是不識天子威儀，自恃武力藐視朝廷，貪得無厭，不思報效？”

　　聽到顧柯和同僚談及此事，臉色愈發陰沉的徐重進則咬牙恨聲說道:

　　“多半是節度使苛虐殘暴，不恤士卒辛苦，妄加殺戮，肆意剋扣糧餉。”

　　顧柯點了點頭，但又搖了搖頭，沉聲說道:

　　“你們說的都對，但不全對。倘若僅靠道德教化和豐厚獎賞便能讓作亂牙軍迷途知返，河朔三鎮又如何能割據百年？

　　但若一昧只知武力鎮壓，以朝廷之威勢，連元和削藩也未曾徹底削平河朔三鎮，不過數年便降而復叛，至今也唯有成德一鎮與朝廷稍顯和睦，盧龍鎮去歲又起兵亂。

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　　節度使中即便有貪枉暴虐之輩，也不足以解釋各鎮如此頻繁的軍亂，而那些被逐殺的節度使，其中亦不乏良善之輩。”

　　說到這裡，顧柯終於給自己以上的發言中對朝廷與藩鎮間關係的分析作了一個概括性總結:

　　“依我之見，牙兵作亂，根底還在朝廷財源匱乏，為禦敵於外，不得已放權於藩鎮，藩鎮節度為籠絡將卒鞏固權勢，再放權於牙兵，遂成國中之國，鎮中之鎮。

　　而牙兵凌上欺下，擠佔糧餉，裹挾作亂，普通士卒實則也深受其害。

　　顯然，光憑朝廷如今的武力和道德教化，斷然是不足以平定天下各鎮牙軍作亂之勢的，而龐勳之亂亦與往日的藩鎮牙軍作亂有極大區別，流毒至今愈演愈烈。