第一百一十七章 兩難

告別了錢鏐之後，顧柯轉身回到了華亭縣城外的這座淨蓮社內。

　　此時無遮法會已然完畢，只見信眾們三三兩兩地走出了院門，而悟慧法師則跟場內僅剩的兩位聽眾——魚幼微和書蝶攀談了起來。

　　顧柯有些好奇鍊師會問悟慧法師什麼問題，於是便壓低了腳步聲，藏在角落裡偷聽起來。

　　只聽見魚幼微首先問道:

　　“悟慧法師，貧道有一事不明，可否請鍊師解惑？”

　　“虞鍊師請講。”悟慧還以為這位鍊師當真是什麼“虞璇璣”，認真地回答道。

　　魚幼微便抓住她最擔憂的問題，開門見山地問道:

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　　“依貧道觀之，貴宗所行立社的法門，與其說是淨土一脈，倒不如說更似那三階教，普思宗的‘無盡藏’。xinkanδんu.com

　　此法究竟出自何人之手，不知法師可有言語教我？”

　　冰雪聰明的魚幼微觀察許久，一下就發覺了淨蓮宗行事方式與異端教派三階教的相似之處。

　　但她還不能確定其中究竟有多少出自她那個離經叛道的弟子顧柯之手，又有多少是淨蓮宗僧眾自己的發明，故而有此一問。

　　儘管魚幼微問的問題相當的尖銳而且敏感，但悟慧法師身為普惠法師的大弟子，多年來這類似的問題可算是聽過無數遍了，魚幼微的問法在他看來甚至還算溫和的。

　　只見他雙手合十，誦了一聲“阿彌陀佛”，隨即解釋道:

　　“本宗所修持的經典，無不是淨土宗一脈所傳，自然是出自吾師普惠，不過這立社之法，的確是由顧檀越依據東晉時蓮宗始祖慧遠法師所創。

　　三階教眾擅自將諸多源流不一的典籍編纂為一，致使歪理邪說充斥其間，才被世人視為佛門異端。”

　　悟慧法師先是否認了淨蓮宗所持法門出自三階教的說法，但緊接著又慷慨激昂地說道:

　　“但儘管如此，三階教眾屢禁不止，所發宏願仍然值得佛門各宗各派有識之士深思。

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　　尤其在會昌法難之後，普惠法師更是深感各地寺院積弊頗多，而法難後三十餘年來不僅未能革除舊弊，寺院侵吞錢財，欺壓百姓之舉反倒愈演愈烈。

　　再這般下去，本師必將再次降下法難懲戒僧眾，乃至於末法時代當真到來。

　　既然如此，與其坐等法難臨身，倒不如由我等僧眾自革舊弊，革故鼎新若需犧牲，請自淨蓮宗始！”

　　魚幼微見此情形，心知哪怕顧柯沒有給淨蓮宗指路，他們遲早自己也會摸索出這套類似三階教的組織形式。

　　與其說是顧柯主動引導了淨蓮宗向著三階教的組織模式變化，倒不如說是顧柯藉著淨蓮宗僧眾矢志革新的勢頭，搭車實現了自己的目的。