挽唐 作品
第九十三章 滷水點豆腐
顧博聽到普惠法師要到因大旱而災民遍地的中原去，也不由得肅然起敬。
如今的中原腹地數十個州郡的民眾全數都因旱災，蝗災和官吏催逼而水深火熱，普惠法師在這種時候前往中原救濟災民，當真是有真佛性的。
讀者身份證-伍陸彡74彡陸7伍
於是顧博朝向大江以北的方向雙手合十，高聲唸了一句:“阿彌陀佛。”
希望能以此給普惠法師祈福，保佑他自中原平安歸來。
“也勿須太過擔憂，儘管中原境況不好，但曹公也已聯合檢校吏部尚書李蔚李茂休公調集糧草北上救災了，想必普惠法師在中原的安危也會因此得到保全。”
顧柯連忙出言安慰一臉憂色的二兄道。
李蔚便是如今的檢校吏部尚書、揚州大都督府長史，兼淮南節度副大使，以節度副使身份知淮南節度事。
本來去年代理任期將滿就要轉任，但有百姓去宮門請求讓他留任，於是李漼同意讓他多留任一年，這才有了轉運糧草和曹確聯手賑災之事。
李蔚在唐文宗開成五年（840年）為禮部侍郎李景讓所選，中進士。
唐武宗會昌末年，因通過吏部“書判拔萃科”考試，拜監察御史，轉殿中監；在唐宣宗時被拜為中書舍人。
到了李漼繼位後，轉任六部，曾以禮部侍郎知貢舉，又轉任尚書左丞，太常卿等官。
因為李漼極其崇信佛教，常在宮中設大宴招待大群僧人，以旃檀為二高座，還賜安國寺給僧人，每逢八日就給一萬僧人賜飯。
身份證-伍陸彡74彡陸7伍
李蔚便寫了一封名為《諫禁中飯僧疏》的長疏勸諫李漼，引狄仁傑、姚元崇、辛替否等本朝名臣所言，請求天子改變方針，不要再大張旗鼓賞賜僧眾。
天子李漼對李蔚的勸諫自然也和對曹確一樣，“虛心納諫”但死不悔改，下詔嘉獎過李蔚後，也如同對待曹確那般，將李蔚外放為宣武軍節度使，出鎮地方，不讓李蔚在眼前繼續煩他。
當然，不要以為李蔚如此勸諫天子李漼對僧眾的誇張賞賜，就以為李蔚是個生活簡樸的賢臣。
恰恰相反，李蔚反對天子崇信佛教的原因其實更多還是在於他自己崇信道教，而不是他真的覺得過分賞賜有錯。
自從李蔚在鹹通九年被外放還兼任亳州太清宮使後，便一發不可收拾地搞起了迷信活動，不僅自己潛心學道，修建道觀。
甚至還在龐勳叛軍被平定後，上疏聲稱“民間傳說叛軍首領龐勳及其餘黨因太上老君顯靈而覆滅”，搞得天子李漼也將信將疑，下詔讓李蔚“謝老君”並且將此事公告天下。
鹹通十一年後他和曹確一同轉任東南，一個在揚州，一個在潤州，隔江相望，連被外放的經歷都頗為相似，兩人可謂很是有些共同語言。
當然，李蔚雖然主政淮南東道這個天下賦稅最為要緊之地，但他在曹確這位名相面前仍然只能屈居下位，畢竟不論是名望，資歷還是政績，他都不可能和曹確相比。
但顧柯決然想不到的是，李蔚崇信道教，在揚州大興道術，方士的行為，最終會給整個東南半壁引來一場空前的浩劫。
而導致了這場浩劫的元兇之一的吳堯卿，如今已然得了李蔚的賞識開始崛起。
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巧合的是，這位吳堯卿，跟顧柯一樣，都是鹽鐵轉運使衙門的下屬，而顧柯跟曹確的關係，與吳堯卿跟李蔚的關係，也頗有相似之處。
對顧柯來說，這巧合確實有幾分黑色幽默的意思，不過我們還是暫且按下不表。
如今的中原腹地數十個州郡的民眾全數都因旱災，蝗災和官吏催逼而水深火熱，普惠法師在這種時候前往中原救濟災民，當真是有真佛性的。
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於是顧博朝向大江以北的方向雙手合十，高聲唸了一句:“阿彌陀佛。”
希望能以此給普惠法師祈福，保佑他自中原平安歸來。
“也勿須太過擔憂，儘管中原境況不好，但曹公也已聯合檢校吏部尚書李蔚李茂休公調集糧草北上救災了，想必普惠法師在中原的安危也會因此得到保全。”
顧柯連忙出言安慰一臉憂色的二兄道。
李蔚便是如今的檢校吏部尚書、揚州大都督府長史，兼淮南節度副大使，以節度副使身份知淮南節度事。
本來去年代理任期將滿就要轉任，但有百姓去宮門請求讓他留任，於是李漼同意讓他多留任一年，這才有了轉運糧草和曹確聯手賑災之事。
李蔚在唐文宗開成五年（840年）為禮部侍郎李景讓所選，中進士。
唐武宗會昌末年，因通過吏部“書判拔萃科”考試，拜監察御史，轉殿中監；在唐宣宗時被拜為中書舍人。
到了李漼繼位後，轉任六部，曾以禮部侍郎知貢舉，又轉任尚書左丞，太常卿等官。
因為李漼極其崇信佛教，常在宮中設大宴招待大群僧人，以旃檀為二高座，還賜安國寺給僧人，每逢八日就給一萬僧人賜飯。
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李蔚便寫了一封名為《諫禁中飯僧疏》的長疏勸諫李漼，引狄仁傑、姚元崇、辛替否等本朝名臣所言，請求天子改變方針，不要再大張旗鼓賞賜僧眾。
天子李漼對李蔚的勸諫自然也和對曹確一樣，“虛心納諫”但死不悔改，下詔嘉獎過李蔚後，也如同對待曹確那般，將李蔚外放為宣武軍節度使，出鎮地方，不讓李蔚在眼前繼續煩他。
當然，不要以為李蔚如此勸諫天子李漼對僧眾的誇張賞賜，就以為李蔚是個生活簡樸的賢臣。
恰恰相反，李蔚反對天子崇信佛教的原因其實更多還是在於他自己崇信道教，而不是他真的覺得過分賞賜有錯。
自從李蔚在鹹通九年被外放還兼任亳州太清宮使後，便一發不可收拾地搞起了迷信活動，不僅自己潛心學道，修建道觀。
甚至還在龐勳叛軍被平定後，上疏聲稱“民間傳說叛軍首領龐勳及其餘黨因太上老君顯靈而覆滅”，搞得天子李漼也將信將疑，下詔讓李蔚“謝老君”並且將此事公告天下。
鹹通十一年後他和曹確一同轉任東南，一個在揚州，一個在潤州，隔江相望，連被外放的經歷都頗為相似，兩人可謂很是有些共同語言。
當然，李蔚雖然主政淮南東道這個天下賦稅最為要緊之地，但他在曹確這位名相面前仍然只能屈居下位，畢竟不論是名望，資歷還是政績，他都不可能和曹確相比。
但顧柯決然想不到的是，李蔚崇信道教，在揚州大興道術，方士的行為，最終會給整個東南半壁引來一場空前的浩劫。
而導致了這場浩劫的元兇之一的吳堯卿，如今已然得了李蔚的賞識開始崛起。
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巧合的是，這位吳堯卿，跟顧柯一樣，都是鹽鐵轉運使衙門的下屬，而顧柯跟曹確的關係，與吳堯卿跟李蔚的關係，也頗有相似之處。
對顧柯來說，這巧合確實有幾分黑色幽默的意思，不過我們還是暫且按下不表。