黃油之手 作品
第五十三章 馮翊道徒、智擒苻重
由於苻重兵變，截斷洛陽周邊交通，預備前往淮北的七萬軍隊，退返陝城就糧後滯留當地。這之中既有中兵，也有洛州兵，為免捲入叛亂，保險起見只好原地待命。因為事前準備不足，一時間，陝城至函谷關下，堪稱人滿為患。
元末明初詩人唐珙《韓左軍馬圖卷》中，“長河凍合霜草幹”與“中軍餓守函谷關”兩句用在此時也極為應景。
竇衝請命入洛，走陸路顯然不利於掩藏行跡，至於水路，更是難走。
苻丕任徵南大將軍之前，常年鎮守蒲阪，因此在掛帥攻打襄陽時，將蒲州水軍被抽調大半，留下的水軍還要維持沿河軍事防禦，以及關東往關中的漕運。
魏晉時氣候轉寒，苻重兵變時，雖只是十月下旬，但黃河已開始流凌，而在陝城東向河道峽谷，本就有人、神、鬼三門，此時乘船入洛，風險極大。
《三國志.魏書.文帝紀》中就有記載，黃初六年（225年），魏文帝曹丕親率大軍至廣陵故城，臨江觀兵，誇耀武力以震懾吳國。平阿人蔣濟時為尚書隨行，以水道將有阻塞，不利行軍，作《三州論》勸諫，但曹丕不聽，結果數千艘戰船因為河道結冰無法前行。
當時正值東漢——南北朝寒冷期，《資治通鑑》中記載，東晉成帝司馬衍在位初年，渤海灣北部，平州肥如、昌黎、平郭沿海，連續三年冬季封凍，冰上可供車馬乃至數千人的軍隊往來。
為了出人頭地，竇沖決意冒險，出長安後的第一站，他來到渭北的萬年縣。此時的萬年令是太子洗馬慕容寶，可竇衝要尋的卻另有其人，在主動向苻堅請命前，他去藍田拜會了隱士王嘉及其弟子，以呂氏故舊的聯繫換得支持，再往萬年邀當地望姓寇氏襄助。
馮翊萬年寇氏是寇恂（東漢開國功臣，雲臺二十八將之一）後代，東漢末年為割據漢中的五斗米道首領張魯治下豪宗，後來張魯主動歸降曹操，受到寬待並嫁女於曹氏子，其麾下徒眾數萬戶被北徙，充實到鄴城、長安、洛陽等地，五斗米道也因此在北方由上至下、或明或暗的傳播開來，又稱天師道。
寇氏因為是徙戶，與蜀漢滅亡後被遷到河東的薛氏類似，在三輔遭到當地衣冠望族的歧視，其家世代信奉天師道，西晉末年以來，在萬年、下邽聚眾築壘，聯結鄉里，為當地強宗。北宋時，促成宋、遼訂立澶淵之盟的宰相寇準，就是這一族後人。
自西晉末年以來，各地叛亂者多有借道教名義起事，因此遭到統治者厭惡。而在後趙之世，來中原弘法受挫的佛圖澄，投效霸主換取庇護，先後輔佐石勒、石虎這對叔侄，在朝中被尊為大和尚、國師，於各地建寺近九百所。
為此，天師道在北方受到壓制，但佛圖澄並未利用權位在後趙境內禁絕道教，與世代信奉天師道的馮翊寇氏也就結下善緣。王猛年少時為釋道安推薦，師事於佛圖澄，後來隱居華陰，評析率軍北伐駐兵灞上的桓溫，就是藉助寇氏在三輔的宗教勢力，在徒眾中扮做運糧民夫混入桓溫軍營。
不過前秦時，因為信奉天師道的緣故，寇氏在仕途上難得高位，主要的三支分掌族中權柄。寇登自苻健時起，歷經五公之亂至今，一直擔任蒲津監。寇明留居萬年，聚眾自守，把控當地渭河北岸，被推為壘主。寇修之為天師祭酒，三輔天師道徒眾首領，結交豪望勳戚。
佛圖澄病重後，化名麻襦的王嘉預感後趙大亂將起，本就是隴西人的他回到關中，借天師道之名隱居於終南山（位處秦嶺中段）。苻健立國之初，王嘉的弟子張靖率先追尋而來，仿效秦始皇時“長人見於臨洮”，即十二金人故事，在家鄉新平宣稱“苻氏應天受命”云云，以為祥瑞，結果討好苻健不成，反遭懷疑用心被關入牢獄。
同年，因大雨不止，黃河、渭水氾濫，之後又起蝗災，趁著百姓自發遷徙的混亂，王嘉舊時徒眾得寇氏之助陸續遷入關中，反過來也擴散了天師道在三輔的影響力。而且，蒲津監寇登還出面假作巨人木屐、足跡上報朝廷，為張靖圓謊，苻健多方顧慮之下，以此為臺階將張靖赦免。
與呂隆同窗的寇贊、寇謙兄弟就是寇修之的兒子，竇衝入洛遊說呂光時，十一歲的呂隆已經升入太學，與十五歲的寇贊、十三歲的寇謙成為同窗，寇氏因為循家族傳統信奉天師道，名後通常加一之字，俗名寇贊之、寇謙之。
時人重家諱，即避免與父、祖名諱相同，而作為天師道標識的之、道等字則無需避諱，所以用這些字眼來取名極為常見，如王羲之、王凝之、王蘊之，三代人皆是如此。
前秦滅仇池國後，將其宗室遷徙到關中，作為安撫，苻堅庶長子苻丕聘娶楊氏女為妻，加上楊氏祖上也是略陽氐人，曾在隴右定居，很快就融入勳貴階層。而在普通的仇池氐人眼中，更將苻堅視作威名赫赫的豪傑、首領，遠強過只知內訌的楊統、楊纂叔侄，因此有著很強的認同感，不似前燕慕容氏那般潛藏著強烈的復國情緒。
苻丕之妻，即為前仇池末代國君楊纂之女，他以徵東大將軍、雍州刺史、長樂公在蒲阪鎮守時，麾下僚屬分為三個系統，在軍府、州府之外，還有其封國官員，如軍府左司馬楊膺，州府左長史楊輔、右長史王亮，長樂國侍郎姜讓。
楊膺是苻丕妻兄，也就是大舅哥，楊輔則是楊統之子，雖為楊膺族叔，卻因父輩嫌隙延續，兩家互不對付。王亮出自京兆王氏，為建威將軍王撫之子，姜讓出自天水姜氏，為隴西太守姜衡之子，這二人相當於由長安委任、配屬，意在加強對宗藩的監控。
元末明初詩人唐珙《韓左軍馬圖卷》中，“長河凍合霜草幹”與“中軍餓守函谷關”兩句用在此時也極為應景。
竇衝請命入洛，走陸路顯然不利於掩藏行跡，至於水路，更是難走。
苻丕任徵南大將軍之前，常年鎮守蒲阪，因此在掛帥攻打襄陽時，將蒲州水軍被抽調大半，留下的水軍還要維持沿河軍事防禦，以及關東往關中的漕運。
魏晉時氣候轉寒，苻重兵變時，雖只是十月下旬，但黃河已開始流凌，而在陝城東向河道峽谷，本就有人、神、鬼三門，此時乘船入洛，風險極大。
《三國志.魏書.文帝紀》中就有記載，黃初六年（225年），魏文帝曹丕親率大軍至廣陵故城，臨江觀兵，誇耀武力以震懾吳國。平阿人蔣濟時為尚書隨行，以水道將有阻塞，不利行軍，作《三州論》勸諫，但曹丕不聽，結果數千艘戰船因為河道結冰無法前行。
當時正值東漢——南北朝寒冷期，《資治通鑑》中記載，東晉成帝司馬衍在位初年，渤海灣北部，平州肥如、昌黎、平郭沿海，連續三年冬季封凍，冰上可供車馬乃至數千人的軍隊往來。
為了出人頭地，竇沖決意冒險，出長安後的第一站，他來到渭北的萬年縣。此時的萬年令是太子洗馬慕容寶，可竇衝要尋的卻另有其人，在主動向苻堅請命前，他去藍田拜會了隱士王嘉及其弟子，以呂氏故舊的聯繫換得支持，再往萬年邀當地望姓寇氏襄助。
馮翊萬年寇氏是寇恂（東漢開國功臣，雲臺二十八將之一）後代，東漢末年為割據漢中的五斗米道首領張魯治下豪宗，後來張魯主動歸降曹操，受到寬待並嫁女於曹氏子，其麾下徒眾數萬戶被北徙，充實到鄴城、長安、洛陽等地，五斗米道也因此在北方由上至下、或明或暗的傳播開來，又稱天師道。
寇氏因為是徙戶，與蜀漢滅亡後被遷到河東的薛氏類似，在三輔遭到當地衣冠望族的歧視，其家世代信奉天師道，西晉末年以來，在萬年、下邽聚眾築壘，聯結鄉里，為當地強宗。北宋時，促成宋、遼訂立澶淵之盟的宰相寇準，就是這一族後人。
自西晉末年以來，各地叛亂者多有借道教名義起事，因此遭到統治者厭惡。而在後趙之世，來中原弘法受挫的佛圖澄，投效霸主換取庇護，先後輔佐石勒、石虎這對叔侄，在朝中被尊為大和尚、國師，於各地建寺近九百所。
為此，天師道在北方受到壓制，但佛圖澄並未利用權位在後趙境內禁絕道教，與世代信奉天師道的馮翊寇氏也就結下善緣。王猛年少時為釋道安推薦，師事於佛圖澄，後來隱居華陰，評析率軍北伐駐兵灞上的桓溫，就是藉助寇氏在三輔的宗教勢力，在徒眾中扮做運糧民夫混入桓溫軍營。
不過前秦時，因為信奉天師道的緣故，寇氏在仕途上難得高位，主要的三支分掌族中權柄。寇登自苻健時起，歷經五公之亂至今，一直擔任蒲津監。寇明留居萬年，聚眾自守，把控當地渭河北岸，被推為壘主。寇修之為天師祭酒，三輔天師道徒眾首領，結交豪望勳戚。
佛圖澄病重後，化名麻襦的王嘉預感後趙大亂將起，本就是隴西人的他回到關中，借天師道之名隱居於終南山（位處秦嶺中段）。苻健立國之初，王嘉的弟子張靖率先追尋而來，仿效秦始皇時“長人見於臨洮”，即十二金人故事，在家鄉新平宣稱“苻氏應天受命”云云，以為祥瑞，結果討好苻健不成，反遭懷疑用心被關入牢獄。
同年，因大雨不止，黃河、渭水氾濫，之後又起蝗災，趁著百姓自發遷徙的混亂，王嘉舊時徒眾得寇氏之助陸續遷入關中，反過來也擴散了天師道在三輔的影響力。而且，蒲津監寇登還出面假作巨人木屐、足跡上報朝廷，為張靖圓謊，苻健多方顧慮之下，以此為臺階將張靖赦免。
與呂隆同窗的寇贊、寇謙兄弟就是寇修之的兒子，竇衝入洛遊說呂光時，十一歲的呂隆已經升入太學，與十五歲的寇贊、十三歲的寇謙成為同窗，寇氏因為循家族傳統信奉天師道，名後通常加一之字，俗名寇贊之、寇謙之。
時人重家諱，即避免與父、祖名諱相同，而作為天師道標識的之、道等字則無需避諱，所以用這些字眼來取名極為常見，如王羲之、王凝之、王蘊之，三代人皆是如此。
前秦滅仇池國後，將其宗室遷徙到關中，作為安撫，苻堅庶長子苻丕聘娶楊氏女為妻，加上楊氏祖上也是略陽氐人，曾在隴右定居，很快就融入勳貴階層。而在普通的仇池氐人眼中，更將苻堅視作威名赫赫的豪傑、首領，遠強過只知內訌的楊統、楊纂叔侄，因此有著很強的認同感，不似前燕慕容氏那般潛藏著強烈的復國情緒。
苻丕之妻，即為前仇池末代國君楊纂之女，他以徵東大將軍、雍州刺史、長樂公在蒲阪鎮守時，麾下僚屬分為三個系統，在軍府、州府之外，還有其封國官員，如軍府左司馬楊膺，州府左長史楊輔、右長史王亮，長樂國侍郎姜讓。
楊膺是苻丕妻兄，也就是大舅哥，楊輔則是楊統之子，雖為楊膺族叔，卻因父輩嫌隙延續，兩家互不對付。王亮出自京兆王氏，為建威將軍王撫之子，姜讓出自天水姜氏，為隴西太守姜衡之子，這二人相當於由長安委任、配屬，意在加強對宗藩的監控。