姑蘇獻芹人 作品

第897章 天然教義、鏈接感知

    目前,夏多並不急於創造新自然理念相關的教義,僅僅是將其作為一種較為獨特的思想、理念來進行傳播。

    如果真能因此誕生出聖力,那到時候再規範教義也不遲,當然,在夏多看來,新自然理念根本沒必要存在教義。

    就如同家鄉的“道家思想”,憑空添加諸多教義乃至發展成“道教”,其實更像是畫蛇添足,遠不如其原本的思想深邃。

    所謂教義,在夏多看來不過是一種指導行為的準則,而成長在現代的他,所認同度行為準則,並不包含那些故弄玄虛的成分。

    一本民法典或者一份公民道德規範,其實就足以構建出一個較為全面且完善的行為準則體系了。

    或者說,新自然理念下的“自然”概念近乎無所不包,自然也就蘊含著無窮種類的行為準則,夏多並不需要去刻意創造什麼教義。

    他在統治、領導的過程中,指定的政策、發佈的命令,就是天然的教義。

    因為這所謂的新自然理念,本就源於夏多家鄉的“道”,本就是他較為認可的一種思想、理念。(道家更傾向於不可知論,夏多不是)

    而從新自然理念“自然生萬物,萬物是自然”,很容易就引申出魔網也是自然,那麼新自然理念的追隨者們就可以通過研究魔網來研究自然了。

    同理,還可以引申出科學發展觀,當然這是地球上的叫法,在這裡,叫魔法發展觀或許更合適一些。

    這一切就看夏多未來如何經營。

    ……

    很快,亞特伍德講完了自然回應他的種種細節,而夏多在聽完後,又繼續沉思片刻,右手中指在書桌上有節奏地輕敲著。

    良久,他才抬起頭,看到還在安靜等待的亞特伍德,心中一動,手指連敲幾下,隨後猛然一停,語氣中已經帶上了一絲絲微不可察的興奮之意:

    “亞特伍德長老,我有一個想法,不知是否可行?”

    “領主大人,請說!”

    “是這樣的,我知道一種法術能將兩個人的心靈鏈接在一起,分享彼此的感知、思想,恰好我就掌握了這個法術,我想問亞特伍德長老,能否與我分享自然的回應。”