姑蘇獻芹人 作品

第1253章 神恩替代、增加訂單

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    “如果是在購買【復生聖契】之前,這個問題我可能回答不了,但現在,我可以很明確地告訴你,答案其實很簡單——”

    說到這裡,克利夫故意停頓了一下,這著實讓夏多有些撓心,但好在克利夫並沒有搞什麼“從迷夢廢墟回來再告訴你”之類的套路。

    在覺察到夏多對這個問題頗為關心後,他立刻就說出了真相:

    “如果死亡祭司不願意付出神恩,那麼購買者可以提供自己擁有的神恩!”

    就這?

    夏多卻是沒想到是這樣的結果,但仔細一想,也不是沒可能,復活需要消耗神恩,那消耗誰的不是消耗呢?

    只不過相比於終生追隨、侍奉死亡之主的祭司們,有著自己事業的購買者又能獲得多少神恩呢?

    就像夏多,他能獲得死亡之主神恩的途徑,主要就是制定墓葬相關的法律、完善死亡秩序,又或者四處打擊非法的(不經死亡之主允許的)不死生物、清除負能量等等。

    但想通過這樣的方式積攢到【復生聖契】所需要的神恩,那還真不知道要攢多久呢!

    最關鍵的是,做這些事到底能獲得多少神恩,根本沒有一個定量的標準,全由死亡之主說了算。

    可能隨手宰一個不死生物,或者消弭一場亡靈危機,就攢夠了;可能將主位面的不死生物全宰光了,也攢不夠復活的神恩。

    這才是最打擊人積極性的,不像魔法,該是什麼就是什麼,總會有一個明確的實現過程。

    克利夫能攢夠復活的神恩,但他同時又是光輝之主的祭司,這幾乎等同於吃裡扒外,結合克利夫之前提到的,他研究死者復活是(光輝之主)神恩特許。

    夏多推測,或許克利夫復活的(死亡之主)神恩根本就是神與神之間的一場交易,完全是內定好的!

    “難不成克利夫是光輝之主親兒子?”

    夏多立刻想到了地球上雅威之子的復活案例,再看克利夫的死後三天覆活,還真有那麼點欽定的意味在裡面。