第376章 乾祐滅佛

    忻北代南一域，五峰聳立，直出雲表，頂無林木，有如壘土之臺，故稱五臺。

    綿延峰嶺之間，佛韻昌然，作為佛門聖地，釋教名山，彌千載之風雲變幻，盛衰興替，始終屹立不倒，地位超然。

    中唐時期，五臺佛寺昌盛之極峰臺之間，大小佛寺數百，僧尼逾萬。即便因晚唐亂世，有所損折，單仍舊不妨礙“佛主五臺”。

    僅官府可察僧眾，便有三千餘，若再加上私度、遊方寄宿之僧，則更眾，還不論依附山寺的民戶，僧農。五臺周遭，山多地平，田畝甚廣，故受諸寺佔據的人口，土地，產業，是筆巨大的財富，尤其對於辛苦恢復發展的北漢王朝而言，則更顯得誘人。

    而自大漢皇帝劉承祐決議行“滅佛”之事後，五臺山系諸寺，便不可避免地成為了朝廷的重點“關照”對象。

    就在月前，經過長時間的調查準佈置準備，劉承祐於崇元大朝，正式下詔，於對全國佛寺庵廟，行禁抑整飭之事。

    此舉，明顯有異於前番小規模針對性的處置，這是一次全面性的打擊滅佛。即便劉承祐對中樞的掌控日漸加深，但朝堂仍舊不是他的一言堂，針對此事，有不少朝臣都提出異議，向劉承祐進諫，勸他慎重，有甚者直接勸他收回成命。

    佛門在中外、朝野，還是有不小的影響力。即便各地方鎮，那些殺人如麻的武夫節度，也有不少人篤信釋家，或許意欲以佛法洗刷身上的血腥，當然，此類人，大部分，還是手執血刃，口唸慈悲。

    不過，縱使朝中非議頗多，在劉承祐決議推行之下，一切阻礙都不是大問題。而況，為行抑佛，劉承祐準備也非一兩日，自西平河中李守貞叛亂起，前後歷時也近兩年，耗費了不少的人物力。

    而朝中諸軍政重權部門，早早地便通過氣，並迅速達成共識，站在皇帝這一邊。

    三司主管國家財計，從來拮据;樞密院統籌兵馬、軍仗，兵將調動升賞，還有南攻淮南的計劃也已提上日程，都需要錢糧;殿前、侍衛兩司的統帥將領們，則更簡單，國家財政寬裕了，才好供養他們;而地方上諸道州、節度、防禦、團練，明顯有利可圖，能夠分一杯更，又豈會拒絕，並且，縱使引起民怨甚至民亂，也有天子與朝廷背鍋，他們是執行中樞的制令……