第178章 新皇詔制

    本來依照慣例，劉承祐這新君應該進行大赦天下的，但是，對於赦免罪人以彰皇帝恩德的做法，劉承祐本身便存疑慮。

    自古以來，凡遇水旱災禍、新皇登基、抑或是其他什麼重要節日，總有大赦天下、寬宥罪犯的詔制下。彷彿，除了赦罪，便沒有其他彰顯君澤的手段了。皇帝的仁慈，需要用在一干罪犯身上，那對於安分守己、奉公守法的普通百姓而言，他們有何好處？對於那些銜冤受害的人，又豈公平。

    對於這一點，表兄李少遊似乎提前看出了他的心思，前番劉承祐自北南下東京時，針對“大赦”之事，二人還有一段簡單的交流。

    李少游上呈了一篇文章給劉承祐，名為“駁赦論”，據其言，是兵部侍郎張允十多年前寫的一片進奏文。劉承祐閱之，甚嘉，感覺其說到了自己的心坎兒一般。

    ......節嗜慾，務勤儉，恤鰥寡，正刑罰，不濫舍有罪，不僭殺無故，使美化行於天下，聖德聞於上......

    這幾乎已經是一篇施政綱領了，雖然能自浩如煙海的卷帙之中找到許多類似的話，但文章最後一句話，完全說出了劉承祐的心聲:豈以濫赦其罪，而反能救其災乎？彰其德乎？

    雖然不知這張允實幹能力如何，但至少理論上，甚合劉承祐之心，已有啟用付以實職的心思。同時，劉承祐也下定了決心，不進行大赦。

    不過，不赦罪犯，何以彰德？何以顯恩？與宰臣們商議過後，劉承祐決定來點實惠的。

    針對於東京，直接廢除了出正稅之外的一切苛捐雜稅。比如出城稅。在東京，無論士農工商，進城要收稅，出城還要收一次稅。

    另外，婚喪嫁娶，也免稅。說起來都感荒誕，大漢朝廷治下，結婚要收稅，辦喪事抬棺出殯也要收稅。

    至於乞討稅，上街稅，居住稅什麼的，都不用細講了，光聽名稱就知道怎麼回事了。

    這些，還都是去歲秋末，討杜戰急，財政舉步維艱，三司使搞出來的。雖然才實行了幾個月，但是罵聲一片，人情怨懟，王章這是始作俑者，更是被戳著脊樑骨罵。當時，面對非議，王章被懟得不敢出門。還是楊邠提議，最後由史弘肇派軍，捉拿那些“辱罵大臣”的亂民，下獄整治，方才平靜下來，但是，能封住人口，卻封不住人心中那得不到釋放的憤怒......