羋黍離 作品
第109章 大相國寺
夏日炎炎，東京的空氣中都蒸騰著一股熱浪，但炎熱的時節並不能阻止信眾的熱情，大相國寺依舊是人聲鼎沸，香客雲集。
在取得劉皇帝的諒解，並且服從於朝廷法制之後，佛門在大漢又於悄然之間實現復興。他們的生命力，總是那麼頑強，來自世俗皇權的打壓，也只是讓他們消沉一些年月，然而只要頭上束縛稍微鬆懈，他們又會再度抬頭。
雖然佛門在當下的大漢，仍舊有著條條框框的限制，不論是佛寺數量，還是僧眾數目，以及寺產僧田，都有設定了一條不可逾越的上線，乃至是佛家思想理論中，也不得不增添了一些服務於大漢朝廷、尊崇劉皇帝統治的內容，但到如今，也確實可以說，佛門已經成功度過那段寒冬歲月。
佛門本身或許存在一些來自朝廷方面的壓制，但信徒卻是難以做到真正限制，當沒有來自強權的刻意打壓，民間的禮佛之風，也再度復甦，尤其在近十年之內。
當年劉皇帝少林寺一行，一番“禮佛論道”，雖然再度強調了宗教也該臣服皇權這一基本準則，但實際上，卻給佛門解了一些禁，給天下佛道帶去少許渴望已久的甘霖，使長期籠罩在佛門頭頂的陰雲消散許多。
至少，沒有再強行讓外行指揮內行，讓不通佛理的官僚去做佛寺審察工作。如今的大漢，僅以宗教而論，是崇佛尚道，這也是劉皇帝與這些“方外之人”達成的共識，在此基礎上，其餘一切宗教團體，都視為異端邪說，都是厲行取締。
在劉皇帝的意志下，曾經在全國範圍內，進行了一次對邪神淫祠的清理行動，尤其對那些蠱惑人心、誘導愚民的邪教，更是當作叛賊處理，殺的殺，流的流。
當然，宗教有其存在的內涵，也涉及到化傳統，是殺不盡、滅不絕的，至少在那些異族夷民中，他們仍舊供奉著他們的神祇，而這些，都是不被朝廷承認的。
朝廷在宗教化上實施的對異族的同化，可以說效果並不是太好，讓他們說漢話、穿漢服、行漢禮，都還能接受，但讓他們毀祭祀，滅信仰，這就困難。
雖然，在一些部族之中，有信仰劉皇帝的情況，但是，那終究是少數，大部分人，哪管你劉皇帝是誰。
在當下大漢的邊境紛擾、民族矛盾之中，朝廷在宗教上的一些舉措，確實大失人心，這也可以算是禍亂之源。
但是，劉皇帝的態度與意志，決定了一切，他固執地崇尚大一統，而宗教上的大一統，在他眼裡，同樣是必要的，一切都是為了維護他的統治，只要是他眼裡的阻礙，也都該被消滅，被取締、被禁。
在取得劉皇帝的諒解，並且服從於朝廷法制之後，佛門在大漢又於悄然之間實現復興。他們的生命力，總是那麼頑強，來自世俗皇權的打壓，也只是讓他們消沉一些年月，然而只要頭上束縛稍微鬆懈，他們又會再度抬頭。
雖然佛門在當下的大漢，仍舊有著條條框框的限制，不論是佛寺數量，還是僧眾數目，以及寺產僧田，都有設定了一條不可逾越的上線，乃至是佛家思想理論中，也不得不增添了一些服務於大漢朝廷、尊崇劉皇帝統治的內容，但到如今，也確實可以說，佛門已經成功度過那段寒冬歲月。
佛門本身或許存在一些來自朝廷方面的壓制，但信徒卻是難以做到真正限制，當沒有來自強權的刻意打壓，民間的禮佛之風，也再度復甦，尤其在近十年之內。
當年劉皇帝少林寺一行，一番“禮佛論道”，雖然再度強調了宗教也該臣服皇權這一基本準則，但實際上，卻給佛門解了一些禁，給天下佛道帶去少許渴望已久的甘霖，使長期籠罩在佛門頭頂的陰雲消散許多。
至少，沒有再強行讓外行指揮內行，讓不通佛理的官僚去做佛寺審察工作。如今的大漢，僅以宗教而論，是崇佛尚道，這也是劉皇帝與這些“方外之人”達成的共識，在此基礎上，其餘一切宗教團體，都視為異端邪說，都是厲行取締。
在劉皇帝的意志下，曾經在全國範圍內，進行了一次對邪神淫祠的清理行動，尤其對那些蠱惑人心、誘導愚民的邪教，更是當作叛賊處理，殺的殺，流的流。
當然，宗教有其存在的內涵，也涉及到化傳統，是殺不盡、滅不絕的，至少在那些異族夷民中，他們仍舊供奉著他們的神祇，而這些，都是不被朝廷承認的。
朝廷在宗教化上實施的對異族的同化，可以說效果並不是太好，讓他們說漢話、穿漢服、行漢禮，都還能接受，但讓他們毀祭祀，滅信仰，這就困難。
雖然，在一些部族之中，有信仰劉皇帝的情況，但是，那終究是少數，大部分人，哪管你劉皇帝是誰。
在當下大漢的邊境紛擾、民族矛盾之中，朝廷在宗教上的一些舉措，確實大失人心，這也可以算是禍亂之源。
但是，劉皇帝的態度與意志，決定了一切，他固執地崇尚大一統，而宗教上的大一統，在他眼裡，同樣是必要的，一切都是為了維護他的統治，只要是他眼裡的阻礙，也都該被消滅，被取締、被禁。