殉爆 作品
第六百七十一章 卡卡洛夫世家
“……”
“相信我，你會面對犧牲的，米勒娃，你有一顆金子一般的心，這也是我選擇你陪我來的原因，”賓斯教授笑了笑，揮了揮手中的魔杖，似乎在回味這種闊別多年的感覺，他伸手指向麥格的身後，一張圖書館的長桌出現在了月臺上，那幾本正從空白被填滿的書冊安靜地擺在桌上，“我的女兒不理解我，你也不理解你自己，看看書吧，休息一會兒，你是不可或缺的。”
麥格點了點頭，木然地走到桌旁，打開了最上層那本賓斯教授正在看的書。
她真的靜下心來，開始讀起了和占卜學一樣不被她重視的歷史。
“賓斯教授，我有個問題。”
追到了賓斯教授的進度，麥格抬起頭，認真地問道，“如果歷史真的改變了，我從您這兒聽到的歷史應當是我在霍格沃茲的學業中就已經熟識的，為什麼——”
“因為你和我在一起，米勒娃，”賓斯教授眨了眨眼睛，在兩人於迷離幻境中獨處的這段時間裡，他的表現愈發偏離麥格印象中那位陳腐古板的幽靈教授，他變得詼諧調皮，彷彿這才是被掩蓋在他一千年漫長記憶下真實的模樣，賓斯翻開了下一頁，衝著麥格吐了吐舌頭，雜亂的銀髮搭配鬼臉，讓平日裡就嚴肅、眼下更加緊張的麥格都忍俊不禁，“當然，更重要的是，你就沒好好聽過魔法史課，我不管說什麼對你而言都是新知識。”
麥格的臉頓時變得通紅，起身爭辯道:“我哪裡——”
“哦……”賓斯教授揶揄地笑了笑，指了指麥格新翻開的一頁，說道，“仔細看看，這是當時人們的記錄，你翻開了很重要的一頁呢。”
……
不論任何國家，任何時代，一位殘暴的君主都足以導致他的國家以超越野馬的速度崩潰，民生凋零，政權旁落，在廢墟之上重現曾經的輪迴。
但這位被冠以“卑鄙”之名的君主海爾波卻是極為特殊的一個，他不光能夠依靠強大的力量統治一切，據悉，他從冥界獲得了邪神的賜福，又打敗了從神庭下凡阻止他的旅神赫爾墨斯，獲取了他的神力，成為了半島記載中唯一一個被稱為神的統治者。
儘管史前神明的存在與否在歷史學家眼中一直是一個值得商榷的話題，但不可否認的是，就算神明之說只是一種文學性的修飾，那時的記錄者們對於他的強大也是不吝筆墨的，他也許不是神，但在主宰民眾的這一領域，他的話語比神要管用的多。
而他治下的“神國”更沒有像那些短命的軍閥王朝一樣迅速崩潰，反而在恐怖的地基上建立了在今日都足以令政治家們汗顏的大廈，這一切的源頭，都指向了一位神秘的幕僚，一個名叫卡卡洛夫的旅行者。
對於卡卡洛夫其人，各方野史眾說紛紜，目前普遍的觀點認為他並不存在，因為在埃及發現的第二十六王朝時期的墓葬碑銘中並沒有此人的名字；
另一種說法是，卡卡洛夫是同時期中歐的一位受到迫害的學者，根據譜系學的考據，這種說法並不具備史實的可靠性，因為這一姓氏直到公元后才第一次出現，而力挺這一說法的學者們也被指控他們為了給本國的歷史添油加醋所以生造出了一個幫助海爾波建立政權的重要人物；
除此之外，在英倫三島的歷史學界存在另一種小眾的說法，他們認為卡卡洛夫是一名叫做亞瑟·張伯倫的巫師的化名，這種說法存在和卡卡洛夫姓氏一樣的時間上的矛盾，但令人無法忽視的是，張伯倫的存在，在一塊第二十七王朝的石板中得到了證實，但更加奇怪的是，根據閃族語與古埃及語學者的研究比對，與“張伯倫”這個名字相關的碑文中有部分象形文字與署名“三重偉大的赫爾墨斯”的鍊金學著作《翠玉錄》中的部分內容吻合，根據比對，這座碑文的含義大約是某種祭祀上的保護，二十七王朝的法老們認為此人對推翻二十六王朝時的海爾波有決定性的貢獻，和“張伯倫是海爾波重要幕僚”的說法相互矛盾。
“相信我，你會面對犧牲的，米勒娃，你有一顆金子一般的心，這也是我選擇你陪我來的原因，”賓斯教授笑了笑，揮了揮手中的魔杖，似乎在回味這種闊別多年的感覺，他伸手指向麥格的身後，一張圖書館的長桌出現在了月臺上，那幾本正從空白被填滿的書冊安靜地擺在桌上，“我的女兒不理解我，你也不理解你自己，看看書吧，休息一會兒，你是不可或缺的。”
麥格點了點頭，木然地走到桌旁，打開了最上層那本賓斯教授正在看的書。
她真的靜下心來，開始讀起了和占卜學一樣不被她重視的歷史。
“賓斯教授，我有個問題。”
追到了賓斯教授的進度，麥格抬起頭，認真地問道，“如果歷史真的改變了，我從您這兒聽到的歷史應當是我在霍格沃茲的學業中就已經熟識的，為什麼——”
“因為你和我在一起，米勒娃，”賓斯教授眨了眨眼睛，在兩人於迷離幻境中獨處的這段時間裡，他的表現愈發偏離麥格印象中那位陳腐古板的幽靈教授，他變得詼諧調皮，彷彿這才是被掩蓋在他一千年漫長記憶下真實的模樣，賓斯翻開了下一頁，衝著麥格吐了吐舌頭，雜亂的銀髮搭配鬼臉，讓平日裡就嚴肅、眼下更加緊張的麥格都忍俊不禁，“當然，更重要的是，你就沒好好聽過魔法史課，我不管說什麼對你而言都是新知識。”
麥格的臉頓時變得通紅，起身爭辯道:“我哪裡——”
“哦……”賓斯教授揶揄地笑了笑，指了指麥格新翻開的一頁，說道，“仔細看看，這是當時人們的記錄，你翻開了很重要的一頁呢。”
……
不論任何國家，任何時代，一位殘暴的君主都足以導致他的國家以超越野馬的速度崩潰，民生凋零，政權旁落，在廢墟之上重現曾經的輪迴。
但這位被冠以“卑鄙”之名的君主海爾波卻是極為特殊的一個，他不光能夠依靠強大的力量統治一切，據悉，他從冥界獲得了邪神的賜福，又打敗了從神庭下凡阻止他的旅神赫爾墨斯，獲取了他的神力，成為了半島記載中唯一一個被稱為神的統治者。
儘管史前神明的存在與否在歷史學家眼中一直是一個值得商榷的話題，但不可否認的是，就算神明之說只是一種文學性的修飾，那時的記錄者們對於他的強大也是不吝筆墨的，他也許不是神，但在主宰民眾的這一領域，他的話語比神要管用的多。
而他治下的“神國”更沒有像那些短命的軍閥王朝一樣迅速崩潰，反而在恐怖的地基上建立了在今日都足以令政治家們汗顏的大廈，這一切的源頭，都指向了一位神秘的幕僚，一個名叫卡卡洛夫的旅行者。
對於卡卡洛夫其人，各方野史眾說紛紜，目前普遍的觀點認為他並不存在，因為在埃及發現的第二十六王朝時期的墓葬碑銘中並沒有此人的名字；
另一種說法是，卡卡洛夫是同時期中歐的一位受到迫害的學者，根據譜系學的考據，這種說法並不具備史實的可靠性，因為這一姓氏直到公元后才第一次出現，而力挺這一說法的學者們也被指控他們為了給本國的歷史添油加醋所以生造出了一個幫助海爾波建立政權的重要人物；
除此之外，在英倫三島的歷史學界存在另一種小眾的說法，他們認為卡卡洛夫是一名叫做亞瑟·張伯倫的巫師的化名，這種說法存在和卡卡洛夫姓氏一樣的時間上的矛盾，但令人無法忽視的是，張伯倫的存在，在一塊第二十七王朝的石板中得到了證實，但更加奇怪的是，根據閃族語與古埃及語學者的研究比對，與“張伯倫”這個名字相關的碑文中有部分象形文字與署名“三重偉大的赫爾墨斯”的鍊金學著作《翠玉錄》中的部分內容吻合，根據比對，這座碑文的含義大約是某種祭祀上的保護，二十七王朝的法老們認為此人對推翻二十六王朝時的海爾波有決定性的貢獻，和“張伯倫是海爾波重要幕僚”的說法相互矛盾。