天下霸唱 作品
怒晴湘西 第三十一章 冷酷仙境
於是陳瞎子傳下令去，先調遣一部分盜眾把死傷的同伴抬出瓶山，另一部分繼續搬運仙宮裡值錢的東西。山外有羅老歪率部接應，他自己則與鷓鴣哨親自督陣，帶了大批工兵，挖掘分揀丹井裡的屍骸棺槨。
鷓鴣哨見自己師弟師妹的屍體，都被盜眾抬出山外，心中悲苦難言。
他們之間雖以師兄弟相稱，實際上花靈和老洋人都是他一手帶出來的，又都是同宗同族，更兼朝夕相處，實有骨肉血脈之情，但憑他一個人本事再大，膽略智術終究是有個限度，如今眼見師弟師妹命喪荒山，自己竟無力相救，奈何不得心熱事冷，雖然親手替他們報了仇，可心裡仍然萬分難過，更擔心搬山分甲術從此失傳。
不過眼下大事未定，只好強打精神，指點群盜收拾井底堆積的屍骸棺槨，盜眾們也擔心丹井裡有突然詐屍的僵人，分出數十人來持了白蠟杆守在四周，一有異動，就群杆齊戳制住殭屍撲人。
丹井裡從各地挖掘收集來的古屍，絕大多數都是從風水脈裡啟出來的，所以有許多都是栩栩如生的殭屍。這所謂的殭屍，並不一定都是屍變詐屍的怪物，死而不化的，且身體僵硬不能彎曲的，皆可稱做殭屍。
還有那些人死之後，屍體產生異象，例如有百年古屍，屍身的頭髮指甲依然持續生長，指甲長得都打捲了，而且屍體皮肉柔軟如生，四肢關節依然可以彎曲活動，這也算是殭屍，若是細論之，則應列屬“行屍”。
兩百多名工兵和卸嶺盜眾，人人臉上遮了黑紗蒙面，個個手戴手套，在陳瞎子的指揮下，忍著熏天的惡臭，硬著頭皮在死人堆裡翻來翻去，先把一具具棺槨全都砸開，摳刮棺板上的金帛玉璧。隨後又是鉤鍬齊上，鉤住古屍的嘴部，把屍體一具具拖出來，先用繩子捆紮起來，再用刀子割嘴剜腸索取珠玉。陪葬的明器有內外兩等，其中藏在屍身內的明器往往更值錢。
這卸嶺倒斗的手段，自然是與摸金校尉不同。摸金是“摸”，用手在屍體上搜一個來回也就是了；而卸嶺則是“卸”，也就是拆，就算古屍嘴裡嵌有金牙，他們不是用榔頭敲，就是用鉗子夾，好歹也要卸了下來。古屍口裡含有珠玉的，落在卸嶺群盜手裡就算倒黴了，若是屍骸僵硬嘴巴摳掰不開，就用斧子劈開頜骨。
古時殮葬死者風俗不同，有些人希望死後尸解得個解脫，但在春秋至秦漢之間，也多崇尚保持死者面目如生。在保留形骸的辦法上更是形式各異，正是富有富法，窮有窮招，所以有用玉匣、玉衣盛殮的，也有以涼玉堵塞人體諸竅的，也有含駐顏珠、駐顏散的，也有在屍體裡灌砒霜、注水銀的，薄葬的窮人，頂不濟也含一枚老錢作為“壓口錢”。
卸嶺剝屍取珠玉幾乎沒有禁忌，各種手法無所不用其極，這也是和當年赤眉軍留下的傳統有關。那時赤眉起義，盜遍了漢帝陵寢，毀掉當權者祖宗的屍體，正是農民起義軍中鼓舞士氣的一種辦法。造反的亂軍，誰管古墓裡的屍體生前如何顯貴，即便屍骸中沒有明器，也照樣要禍害一番，或焚燒或肢解，手段格外殘酷，他們同那些貴族墓主之間，都似乎是有血海深仇一般。
所以陳瞎子的手下，依然都用這些早年間一直留下的手法和規矩，這是其手法使然，傳到民國年間已無什麼特殊意義了。但這手段極其殘酷，看得搬山道人鷓鴣哨也是唏噓不已，搬山倒斗的手段，與摸金卸嶺又是截然不同。
只見仙宮的丹井裡是一片混亂，屍骸棺槨破碎，腐液汞砂遍地，全是刀斧劈棺斬骨的刺耳響動。群盜早已放開了手腳，把一具具古屍倒掛在青銅香爐上，先扒光了殮服飾物，然後挖出屍腔裡的腐液水銀一類的毒物，再把古屍開膛破肚，直到確認屍骸中再沒任何有價值的東西了，這才把碎屍裝到竹筐裡，由工兵抬到井外。隨著丹井裡的屍骸棺槨陸續被搬運出去，井底的全貌逐漸浮現出來。陳瞎子和鷓鴣哨藉著紛亂的燈光放眼打量，看到井底凹凸不平的石板極不尋常，似乎是兩個模糊人形的浮雕，心中當即打了個突，二人面面相覷:“這丹井中除了屍骸……難不成還用鬼魂做丹頭？”
鷓鴣哨見自己師弟師妹的屍體，都被盜眾抬出山外，心中悲苦難言。
他們之間雖以師兄弟相稱，實際上花靈和老洋人都是他一手帶出來的，又都是同宗同族，更兼朝夕相處，實有骨肉血脈之情，但憑他一個人本事再大，膽略智術終究是有個限度，如今眼見師弟師妹命喪荒山，自己竟無力相救，奈何不得心熱事冷，雖然親手替他們報了仇，可心裡仍然萬分難過，更擔心搬山分甲術從此失傳。
不過眼下大事未定，只好強打精神，指點群盜收拾井底堆積的屍骸棺槨，盜眾們也擔心丹井裡有突然詐屍的僵人，分出數十人來持了白蠟杆守在四周，一有異動，就群杆齊戳制住殭屍撲人。
丹井裡從各地挖掘收集來的古屍，絕大多數都是從風水脈裡啟出來的，所以有許多都是栩栩如生的殭屍。這所謂的殭屍，並不一定都是屍變詐屍的怪物，死而不化的，且身體僵硬不能彎曲的，皆可稱做殭屍。
還有那些人死之後，屍體產生異象，例如有百年古屍，屍身的頭髮指甲依然持續生長，指甲長得都打捲了，而且屍體皮肉柔軟如生，四肢關節依然可以彎曲活動，這也算是殭屍，若是細論之，則應列屬“行屍”。
兩百多名工兵和卸嶺盜眾，人人臉上遮了黑紗蒙面，個個手戴手套，在陳瞎子的指揮下，忍著熏天的惡臭，硬著頭皮在死人堆裡翻來翻去，先把一具具棺槨全都砸開，摳刮棺板上的金帛玉璧。隨後又是鉤鍬齊上，鉤住古屍的嘴部，把屍體一具具拖出來，先用繩子捆紮起來，再用刀子割嘴剜腸索取珠玉。陪葬的明器有內外兩等，其中藏在屍身內的明器往往更值錢。
這卸嶺倒斗的手段，自然是與摸金校尉不同。摸金是“摸”，用手在屍體上搜一個來回也就是了；而卸嶺則是“卸”，也就是拆，就算古屍嘴裡嵌有金牙，他們不是用榔頭敲，就是用鉗子夾，好歹也要卸了下來。古屍口裡含有珠玉的，落在卸嶺群盜手裡就算倒黴了，若是屍骸僵硬嘴巴摳掰不開，就用斧子劈開頜骨。
古時殮葬死者風俗不同，有些人希望死後尸解得個解脫，但在春秋至秦漢之間，也多崇尚保持死者面目如生。在保留形骸的辦法上更是形式各異，正是富有富法，窮有窮招，所以有用玉匣、玉衣盛殮的，也有以涼玉堵塞人體諸竅的，也有含駐顏珠、駐顏散的，也有在屍體裡灌砒霜、注水銀的，薄葬的窮人，頂不濟也含一枚老錢作為“壓口錢”。
卸嶺剝屍取珠玉幾乎沒有禁忌，各種手法無所不用其極，這也是和當年赤眉軍留下的傳統有關。那時赤眉起義，盜遍了漢帝陵寢，毀掉當權者祖宗的屍體，正是農民起義軍中鼓舞士氣的一種辦法。造反的亂軍，誰管古墓裡的屍體生前如何顯貴，即便屍骸中沒有明器，也照樣要禍害一番，或焚燒或肢解，手段格外殘酷，他們同那些貴族墓主之間，都似乎是有血海深仇一般。
所以陳瞎子的手下，依然都用這些早年間一直留下的手法和規矩，這是其手法使然，傳到民國年間已無什麼特殊意義了。但這手段極其殘酷，看得搬山道人鷓鴣哨也是唏噓不已，搬山倒斗的手段，與摸金卸嶺又是截然不同。
只見仙宮的丹井裡是一片混亂，屍骸棺槨破碎，腐液汞砂遍地，全是刀斧劈棺斬骨的刺耳響動。群盜早已放開了手腳，把一具具古屍倒掛在青銅香爐上，先扒光了殮服飾物，然後挖出屍腔裡的腐液水銀一類的毒物，再把古屍開膛破肚，直到確認屍骸中再沒任何有價值的東西了，這才把碎屍裝到竹筐裡，由工兵抬到井外。隨著丹井裡的屍骸棺槨陸續被搬運出去，井底的全貌逐漸浮現出來。陳瞎子和鷓鴣哨藉著紛亂的燈光放眼打量，看到井底凹凸不平的石板極不尋常，似乎是兩個模糊人形的浮雕，心中當即打了個突，二人面面相覷:“這丹井中除了屍骸……難不成還用鬼魂做丹頭？”