閻ZK 作品
第二百二十二章 遠古之事（感謝神農本毒兩萬賞）
“而自此，堯帝和燭九陰分道揚鑣。”
“這便是‘燭龍避堯日於幽都’的典故。”
衛淵聲音頓了頓:
他看著遠處，聲音溫和，卻彷彿穿透了漫長而遙遠的歲月，俯瞰過去:
“而這也代表著燭龍和人族的恩斷義絕，代表著，諸神終究將和人族決裂。”
“自此燭龍久居於幽都，而堯帝行走於人間。”
“終此一生，不復相見。”
“而共工撞不周山後，對於人族越發憤恨不甘，又在不周山沿途三千餘里創造出諸多江河，後世水淹天下，終為禹王所制；在燭龍的這一段歷史之前，帝顓頊則因為共工恣意妄為，導致大片區域生靈塗炭，心中厭惡神靈，也終究立下了絕地天通的功業，名列五帝。”
“可以說，一飲一啄，都是定數……”
“有的時候總感覺，故事的結局是不是在一開始就已經確定了。”
飛御和武昱有些恍惚。
武昱下意識道:“您怎麼知道地怎麼清楚……”
衛淵回過神來，微笑道:“只是稍微知道一點點。”
那是歷史。
卻也是我的人生。
少年道人攤開雙手，溫和道:
“你看，我畢竟是這一座山的山靈，知道的東西多一點也很正常。”
“對吧？”
而背對著兩人，少年道人的嘴角朝著下面偏了下。
為什麼那麼清楚……
當然是因為，當初堯帝這事情，帶著了禹，而禹興沖沖地回家提起了正在捏陶器的淵的衣領子，把他也帶上了，而直接後果就是，堯帝誅殺燭九陰獨子，還把人家埋在家門口懸崖上的事情，被記錄在了山海經裡。
‘其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽??殺葆江於崑崙之陽。’
‘帝乃戮之鐘山之東崖。’
而非常不巧。
這種對燭九陰來說，和跳臉抽巴掌沒有任何區別的行為。
正是他衛某人主筆。
伴隨著不斷回憶，不斷記起一些細節，衛淵對於後來禹王鑄造九鼎，分裂山海的行為動機，沒有任何的奇怪。畢竟，一個偶像是顓頊，被帝堯退休後親自調教出來的人族王者，性格會無限向前面兩者靠近，甚至於更為激昂。
但是，這破事兒算是什麼……
衛淵嘴角抽了抽，望向不周山，也就是鐘山的方向，有種想要不顧風度，仰天長嘆的衝動。
禹啊，你快回來吧。
仇家太多太狠，我一人承受不來啊。
要不然，
要不然你把我帶走也成啊。
……………………
而在衛淵望向遠方的時候，日常懷念大禹的時候。
突地神色微微一動，抬眸望向遠處。
有數目繁複而浩大的氣息，洶湧而來。
衛淵很快辨認出了來者的身份——是西經之山所記載的眾多山神。
奇怪，這些山神一般都只會待在自己的山裡，不會輕易外出才對，難道是把他當做了同類？
衛淵若有所思，站起身，望向氣機奔赴而來的方向。
山神的話。
正好可以打探打探‘西山經玉書’的下落。
於是，同樣的山神浩瀚之氣息，自他身上升騰而起。
ps:今日第二更，感謝神農本毒兩萬賞，《淮南子》:昔者共工與顓頊爭為帝。怒而觸不周之山。天柱折地維絕。天傾西北。《周禮·大司徒》:天不足西北，是為天門。《詩含神霧》:天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中
《楚辭·天問》雲:“日安不到，燭龍何照？
《鑑誡錄》:燭龍衘耀，只可照於一方；春雷振聲，不能過於百里。
《後漢書》:徵燭龍令執炬兮，過鐘山而中休
《大荒西經》:顓頊生老童……下地而生噎，處於西極，以行日月星辰之行次，顓頊子孫的位格直接高於燭龍，是以判定為燭龍是顓頊臣子。至於創世神位格，還有和盤古聯繫，只是現代網文設定而已，位格最高也只是在明清時被看作太陽的側面。
“這便是‘燭龍避堯日於幽都’的典故。”
衛淵聲音頓了頓:
他看著遠處，聲音溫和，卻彷彿穿透了漫長而遙遠的歲月，俯瞰過去:
“而這也代表著燭龍和人族的恩斷義絕，代表著，諸神終究將和人族決裂。”
“自此燭龍久居於幽都，而堯帝行走於人間。”
“終此一生，不復相見。”
“而共工撞不周山後，對於人族越發憤恨不甘，又在不周山沿途三千餘里創造出諸多江河，後世水淹天下，終為禹王所制；在燭龍的這一段歷史之前，帝顓頊則因為共工恣意妄為，導致大片區域生靈塗炭，心中厭惡神靈，也終究立下了絕地天通的功業，名列五帝。”
“可以說，一飲一啄，都是定數……”
“有的時候總感覺，故事的結局是不是在一開始就已經確定了。”
飛御和武昱有些恍惚。
武昱下意識道:“您怎麼知道地怎麼清楚……”
衛淵回過神來，微笑道:“只是稍微知道一點點。”
那是歷史。
卻也是我的人生。
少年道人攤開雙手，溫和道:
“你看，我畢竟是這一座山的山靈，知道的東西多一點也很正常。”
“對吧？”
而背對著兩人，少年道人的嘴角朝著下面偏了下。
為什麼那麼清楚……
當然是因為，當初堯帝這事情，帶著了禹，而禹興沖沖地回家提起了正在捏陶器的淵的衣領子，把他也帶上了，而直接後果就是，堯帝誅殺燭九陰獨子，還把人家埋在家門口懸崖上的事情，被記錄在了山海經裡。
‘其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽??殺葆江於崑崙之陽。’
‘帝乃戮之鐘山之東崖。’
而非常不巧。
這種對燭九陰來說，和跳臉抽巴掌沒有任何區別的行為。
正是他衛某人主筆。
伴隨著不斷回憶，不斷記起一些細節，衛淵對於後來禹王鑄造九鼎，分裂山海的行為動機，沒有任何的奇怪。畢竟，一個偶像是顓頊，被帝堯退休後親自調教出來的人族王者，性格會無限向前面兩者靠近，甚至於更為激昂。
但是，這破事兒算是什麼……
衛淵嘴角抽了抽，望向不周山，也就是鐘山的方向，有種想要不顧風度，仰天長嘆的衝動。
禹啊，你快回來吧。
仇家太多太狠，我一人承受不來啊。
要不然，
要不然你把我帶走也成啊。
……………………
而在衛淵望向遠方的時候，日常懷念大禹的時候。
突地神色微微一動，抬眸望向遠處。
有數目繁複而浩大的氣息，洶湧而來。
衛淵很快辨認出了來者的身份——是西經之山所記載的眾多山神。
奇怪，這些山神一般都只會待在自己的山裡，不會輕易外出才對，難道是把他當做了同類？
衛淵若有所思，站起身，望向氣機奔赴而來的方向。
山神的話。
正好可以打探打探‘西山經玉書’的下落。
於是，同樣的山神浩瀚之氣息，自他身上升騰而起。
ps:今日第二更，感謝神農本毒兩萬賞，《淮南子》:昔者共工與顓頊爭為帝。怒而觸不周之山。天柱折地維絕。天傾西北。《周禮·大司徒》:天不足西北，是為天門。《詩含神霧》:天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中
《楚辭·天問》雲:“日安不到，燭龍何照？
《鑑誡錄》:燭龍衘耀，只可照於一方；春雷振聲，不能過於百里。
《後漢書》:徵燭龍令執炬兮，過鐘山而中休
《大荒西經》:顓頊生老童……下地而生噎，處於西極，以行日月星辰之行次，顓頊子孫的位格直接高於燭龍，是以判定為燭龍是顓頊臣子。至於創世神位格，還有和盤古聯繫，只是現代網文設定而已，位格最高也只是在明清時被看作太陽的側面。