閻ZK 作品

第一百四十七章 不死藥·二(感謝醉世情聖的萬賞)

    由一掌大小的青銅鼎所窺見的祭祀畫面,已是足夠地莊嚴壯闊,而且神聖莫名,那低沉的唱誦,以及穿著商代服飾叩首的男男女女,跨越漫長歲月,將古樸和浩瀚清晰地傳遞在了衛淵的眼中。

    他看到那巨大的青銅方鼎當中,火焰漸漸熄滅。

    五座青銅器放在一起,在青銅器上出現了地圖,但是在這幻象中看不真切,最後祭祀祈禱的畫面緩緩消散了,最後一切都陷入黑暗趁機,唯獨衛淵掌心中,有著丹鳥紋路的古代青銅器,還散發出一股灼熱。

    毫無疑問,這一件古器,和商王青銅爵,和蘇玉兒的玄鳥青銅匕是一起的,再加上另外兩個未曾看清楚的青銅器,放在一起,就將匯聚出當年商紂王留下的朝歌地圖。

    衛淵心中不可遏制地浮現出一個個問題,一個個疑惑——

    為什麼帝辛要留下這地圖。

    這地圖,是朝歌古遺蹟,還是什麼?

    商王朝和周王朝的交錯點,在超凡世界有著極為重要的隱秘含義,並不是什麼封神之戰,那本成書還不到五百年,而是因為那代表著兩個不同超凡時間點的結束和開始。

    衛淵叩擊眉心,整理思路。

    已知的歷史,最初的神州之上,人神混居。

    而後顓頊絕地天通,禹王流放山海,鑄造九鼎,開啟了人的時代,而一直到夏商結束,至少千餘年的時代,都是純粹的人的時代,沒有天神,或者很少有天神走動,神靈不再和人類混居。

    山海異獸也被驅逐流放。

    而地祇之法還沒有誕生。

    商王朝所祭祀的,是祖先和天地,現代已不知當時他們所祭的具體存在是什麼,商王所祭祀的存在,常以‘帝’名之,詩經之中也曾有過‘帝命不違,至於湯齊。湯降不遲,聖敬日躋。’的記錄。

    而周代,出現了地祇,出現了以國運祭祀的神,昊天上帝。

    周武王討伐商紂王的理由之一,便是不肯事上帝鬼神。

    伴隨地祇之法誕生,周朝八百年天下,有五百年為春秋戰國,在這一階段,便是所謂慣稱的先秦,神州各地出現了不同的‘神靈’,彼此爭鬥,秦之四帝,齊之八神,楚地神話,皆在這一時間出現。

    而禹帝至商紂之間的千餘年,就是連接神州五帝人神混居時期,和先秦之年,百家爭鳴歲月的時間段。那個時代,沒有神靈,只有祖先英魂,夏商之年的人族領袖,同時擁有最高的王權和神權。

    人族的王,亦是萬物之主,是群巫祭祀裡地位最高的大祭司。

    上通天地,下問鬼神,無有不應。

    也是隱藏於歷史長河的時間段。

    最終周武王和商紂王之間的決戰,也代表著地祇登上神州歷史。

    代表著五帝以來,神州古代神話時期的徹底落寞消亡。

    衛淵覺得自己眉心突突突地在跳。

    此刻看來,那一戰應該有隱藏很多東西,甚至於商紂王帝辛已經做好了失敗的準備,他是否預見了夏商年間,帝王即是首席大祭司,同時掌握神權和王權的時代即將過去?

    所以提前將某些東西前藏起來,封印入某一處地方。

    唯獨聚集五個青銅器,才能找到地圖,尋找到最終的目的地。

    以及,明白那一段時間發生的變故。

    衛淵腦海中還有另外一個猜測,但凡人間氣運變化,他的真靈就會被拽下來,轉世人間,那麼代表古代神話時代結束,氣運神祇時代開始的那一戰,會不會也有‘他’?

    衛淵沉思之中,突然聽到一陣聲音,將他自這狀態中驚醒。

    衛淵轉頭,看到本應該被他直接控制住,被他以武門修士的手段封去了行動能力的周子昌竟然起身奔跑,他腳邊有一個空了的藥劑瓶,旁邊的老人卻能看到,剛剛自己的學生悄無聲息地吞下了那個藥劑。

    周子昌感覺自身的身體像是燃燒起來一樣,劇痛讓他控制不住,大吼出聲。

    這是他這些年的研究成果,是一種不穩定的巫咸之藥。