第一百五十章：氣勢如山

　　勘驗過玉符赦令，確認了身份，長鬚道長笑道:“陳觀主果然年輕有為，只是貧道還有個疑問，你的道號？”

　　入道者，當有道號。大部分的道者出家修行，俗家的姓名都不用了的。

　　陳有鳥截然不同。

　　他回答道:“我的情況是這樣的……”

　　當即簡要地說了些。

　　聽說其居然是要上京，參加明年的會試，饒是心境闊達，經歷豐富，長鬚道長也不禁呆了半響。

　　這等事，委實難得一見。

　　倒不是說修道與讀書勢不兩立，但正常的情形，基本是先讀書，然後因緣際遇，再出家修行。

　　陳有鳥這種算什麼？

　　魚與熊掌兼得嗎？

　　天下間有這麼好的事？

　　話說回來，當今王朝對於戶籍階層的管理頗為寬鬆，大興科舉之道，不拘一格天下取士，就連女子也能讀書做官，大有“英雄莫問出處”的盛世風範。

　　也許，這正是人道大興的根基所在。

　　但如此局面，往往伴隨著諸多爭議。特別道庭建立後，自成體系，據說要組織更為嚴謹全面的“道考”，用來取代現行的單一的道法考核。

　　所謂“道考”，不但考道術法力，還要考道書理論等，從某種程度上講，和凡俗的科舉異曲同工。

　　這將是一次巨大的改革措施，背後則是修道前景黯淡的無奈選擇。

　　青黃不接，能煉精化氣的道童越來越少，他們的法力道術無法達標，只能通過道書理論來彌補了。

　　總而言之，道考與科舉，會是兩個體系的東西，難以兼容。到時候，朝廷也會出臺相關政令，用來限制特殊的群體，比如說道僧等，不可參與科舉……

　　只是現在，還不曾明文規定。

　　陳有鳥正是鑽了這麼一個空子。

　　其實也算不得空子，畢竟僧道本身通過童子試的幾率低得可憐，幾乎忽略不計，更不用說後面的舉子試了。

　　陳有鳥是舉秀才出身，然後順利考上舉人，堪稱萬中無一。

　　長鬚道長像看什麼似的，好不稀罕。其道號“清雲”，出身於武當山道場，擅雷霆正法。

　　說到出身，陳有鳥立刻說起