板斧戰士 作品
第二百十四章 九江府
不過哪怕關係再好，人越多的地方也越複雜，這裡相當於三國門戶，南國同中原直接接觸的門戶，而且地處平原無線可守，兩大藩國繳納給仙宮的賦稅錢糧，也都是通過九江的運河轉運，直達三垣的糧倉府庫，可以說是仙宮的大動脈了。
因此各方也不約而同得在此地屯駐重兵。這次仙宮討伐坤國，雷部，巽國和震國的三路大軍及無數糧秣兵餉，也是經過九江運河，舟車北上，旌旗連天，一路運抵三垣的。
如今駐鎮九江府的化神修士，就是巽國四大門閥的領袖，九江縣侯，平東將軍，巽國丞相，陸家家主陸議。
這個人在巽國的地位，就相當於離國的國師和御史大夫的集合體，陸家主不僅是巽國的文武百官之首，四大門閥的士族中人也為他馬首是瞻。
他也確實是個有本事的，據說年輕時，同統帥雷部的徵東將軍聞天君配合，率領仙宮同巽國的聯軍掃蕩百嶽山，幾乎是戰無不克，攻無不勝。直到巽國主說放下那人頭！讓我來！給他調到北邊駐守九江，這才給了羅酆仙宮一點喘息之機，當然九江這邊也很重要啦咳咳！
總之這次陸家主倒是沒動，依舊留在北邊鎮守，防備中原的妖魔鬼怪流竄入巽國。但他麾下諸將和部曲精兵，那些巽國的百戰精銳，大都加入了神教討伐軍，跟著聞天君西征去了。
李凡一個個村落城鎮，走馬觀花得看下來，心裡略估算了一番，光是巽國九江府這一側，應該就有兩三百萬人了，整個九江，江陵，司州井宿衛的三角平原，人口怕是不下千萬。而且李凡還發現本地的鄉鎮，有非常完善和體系化的人才培養體系。
各村各鎮都有鄉賢宗族辦的學堂和從書院請來的先生教習儒學。門閥豪族寒門的子弟都可以在書院接受教育。而庶民賤民也有機會被挑中去作部曲私兵。有一說一，仙宮也是有上升渠道的，制度本身也沒有什麼好壞，符合生產力的發展就穩定，不符合就會崩潰罷了。
而且在仙宮的體系之外，還有許多從北方流落來的散修，畢竟修真世界是真的很殘忍很血腥很恐怖，動不動就滅門絕宗，殺頭下酒，煞化魔胎什麼的，總有人混不下去的，也總有人想過兩天安穩日子。
巽國倒沒有離國那麼巴結散修，無論墨竹山還是南宮家都恨不得打出‘大爺來開荒啊’的招牌來。當然巽國也不禁止其他修士傳教佈道。畢竟虛月當空這年頭，連水裡的蛤蟆，地裡的田鼠和海里的珊瑚都能拜月，你想管又哪裡管得過來？何況也能制衡本地的書院，何樂而不為呢？
於是巽國的宗旨就是放任這些散修自己整自己的。只要你不自己作死和三大派對著幹，更不要和羅酆魔宮勾勾搭搭的，那官府也懶得管你在哪座山哪個洞裡稱神顯聖。如果真有特別優秀的人才，世家和朝廷也會樂於招募為供奉，給個官方的出身納入體系裡來使喚。
於是這些外來的散修，通常實力弱的就依附於地方家族，成為本地家族供奉，實力強的則自己挑個地方開壇講道，建立自己的道場，收取地方財主員外商人的供奉，挑選弟子發展自己的道統。也算是提供了仙宮體系之外的道路。
鐵佛寺就是這麼個性質的修真門派，嚴格得說算是三大派之外的第四條路，釋家的道統。
釋家以前從西邊傳過來的，但是西邊的諸國差不多都給神教滅光了，崑崙另一邊都是神教的地盤，所以這部道統的來歷已經不可考察，只知道這種功法比大部分散修功法，甚至大部分三大派的功法都穩妥安全，也不算太弱，據說也能修到化神的境界，所以最近在中原也非常流行。尤其是震國，據說有僧舍萬座，寺廟千所，連震國國主，鼎鼎大名的蘭陵蕭氏家主都在潛修，據說震國的釋家修士都以國主為尊，稱他為護法菩薩王，並且得到震國的大力支持和籠絡，散修為了投靠蕭家，因此聞風參習的人數甚眾。
鐵佛寺似乎就是釋家內部某個派系，從震國開到巽國的下院。因為兩國有聯姻同盟之誼，釋家在巽國的發展也比較順利。也算是巽國宗室比較信任的散修門派，鐵佛寺就在九江府城中，同宗室代表的建昌侯府相隔不遠。
李凡抓了把土用歸塵真氣捏成個破碗，把司南放在裡頭轉悠著，就和個老叫花子似的，跟著機緣進了城，一路找到了建昌侯府，然後抬頭就看到侯府門口拉著黑旗白幡，裡外全府正披麻戴孝的哭喪。心裡登時咯噔了一下。
你說巧不巧，他還啥都沒做，建昌侯這就薨了。
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因此各方也不約而同得在此地屯駐重兵。這次仙宮討伐坤國，雷部，巽國和震國的三路大軍及無數糧秣兵餉，也是經過九江運河，舟車北上，旌旗連天，一路運抵三垣的。
如今駐鎮九江府的化神修士，就是巽國四大門閥的領袖，九江縣侯，平東將軍，巽國丞相，陸家家主陸議。
這個人在巽國的地位，就相當於離國的國師和御史大夫的集合體，陸家主不僅是巽國的文武百官之首，四大門閥的士族中人也為他馬首是瞻。
他也確實是個有本事的，據說年輕時，同統帥雷部的徵東將軍聞天君配合，率領仙宮同巽國的聯軍掃蕩百嶽山，幾乎是戰無不克，攻無不勝。直到巽國主說放下那人頭！讓我來！給他調到北邊駐守九江，這才給了羅酆仙宮一點喘息之機，當然九江這邊也很重要啦咳咳！
總之這次陸家主倒是沒動，依舊留在北邊鎮守，防備中原的妖魔鬼怪流竄入巽國。但他麾下諸將和部曲精兵，那些巽國的百戰精銳，大都加入了神教討伐軍，跟著聞天君西征去了。
李凡一個個村落城鎮，走馬觀花得看下來，心裡略估算了一番，光是巽國九江府這一側，應該就有兩三百萬人了，整個九江，江陵，司州井宿衛的三角平原，人口怕是不下千萬。而且李凡還發現本地的鄉鎮，有非常完善和體系化的人才培養體系。
各村各鎮都有鄉賢宗族辦的學堂和從書院請來的先生教習儒學。門閥豪族寒門的子弟都可以在書院接受教育。而庶民賤民也有機會被挑中去作部曲私兵。有一說一，仙宮也是有上升渠道的，制度本身也沒有什麼好壞，符合生產力的發展就穩定，不符合就會崩潰罷了。
而且在仙宮的體系之外，還有許多從北方流落來的散修，畢竟修真世界是真的很殘忍很血腥很恐怖，動不動就滅門絕宗，殺頭下酒，煞化魔胎什麼的，總有人混不下去的，也總有人想過兩天安穩日子。
巽國倒沒有離國那麼巴結散修，無論墨竹山還是南宮家都恨不得打出‘大爺來開荒啊’的招牌來。當然巽國也不禁止其他修士傳教佈道。畢竟虛月當空這年頭，連水裡的蛤蟆，地裡的田鼠和海里的珊瑚都能拜月，你想管又哪裡管得過來？何況也能制衡本地的書院，何樂而不為呢？
於是巽國的宗旨就是放任這些散修自己整自己的。只要你不自己作死和三大派對著幹，更不要和羅酆魔宮勾勾搭搭的，那官府也懶得管你在哪座山哪個洞裡稱神顯聖。如果真有特別優秀的人才，世家和朝廷也會樂於招募為供奉，給個官方的出身納入體系裡來使喚。
於是這些外來的散修，通常實力弱的就依附於地方家族，成為本地家族供奉，實力強的則自己挑個地方開壇講道，建立自己的道場，收取地方財主員外商人的供奉，挑選弟子發展自己的道統。也算是提供了仙宮體系之外的道路。
鐵佛寺就是這麼個性質的修真門派，嚴格得說算是三大派之外的第四條路，釋家的道統。
釋家以前從西邊傳過來的，但是西邊的諸國差不多都給神教滅光了，崑崙另一邊都是神教的地盤，所以這部道統的來歷已經不可考察，只知道這種功法比大部分散修功法，甚至大部分三大派的功法都穩妥安全，也不算太弱，據說也能修到化神的境界，所以最近在中原也非常流行。尤其是震國，據說有僧舍萬座，寺廟千所，連震國國主，鼎鼎大名的蘭陵蕭氏家主都在潛修，據說震國的釋家修士都以國主為尊，稱他為護法菩薩王，並且得到震國的大力支持和籠絡，散修為了投靠蕭家，因此聞風參習的人數甚眾。
鐵佛寺似乎就是釋家內部某個派系，從震國開到巽國的下院。因為兩國有聯姻同盟之誼，釋家在巽國的發展也比較順利。也算是巽國宗室比較信任的散修門派，鐵佛寺就在九江府城中，同宗室代表的建昌侯府相隔不遠。
李凡抓了把土用歸塵真氣捏成個破碗，把司南放在裡頭轉悠著，就和個老叫花子似的，跟著機緣進了城，一路找到了建昌侯府，然後抬頭就看到侯府門口拉著黑旗白幡，裡外全府正披麻戴孝的哭喪。心裡登時咯噔了一下。
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