吾誰與歸 作品
第169章 陛下要殺人
朱祁鈺可不是瞎說，大明的衛所學校很強，大明有許多名臣武將皆出衛所儒學堂。
名臣比如正德年間的李東陽，出自金吾左衛儒學堂，隆慶年間，張居正是在荊州衛儒學堂，天啟年間，葉向高出自福州衛，孫承宗出自保定右衛，袁可立出自睢陽衛。
將領就更多了，比如石亨出自寬和衛，成化犁庭的將領趙輔出自濟寧左衛，嘉靖年間的戚繼光出自登州衛，俞大猷出自漳州衛，萬曆年間的麻貴、大同右衛、李如松出自鐵嶺衛，天啟年間的滿桂出自宣府衛，崇禎年間的孫傳庭出自振武衛。
這些人都是在衛所的儒學上的課。
李賓言本來以為這就一件小事，正統年間革罷衛所儒學舍，何其繁多？
正統元年，敕諭全國凡是有武衛的地方都要設衛學，選優秀的武官與軍士子弟入學接受教育。
後來，逐漸變成了兩衛、三衛、四衛一學，每年都有革罷。
在衛所上學的軍生，沒地方上學之後，去哪裡上學呢？
府州縣學。
他組織了一下語言說道:“邊軍有選、調、差、操之重任，沒有空閒人力維持這四所儒學啊，再說了京師廟堂齋舍，都沒弄好，在邊鎮極邊之地，設立學校，還是太浪費了。”
浪費？
“你的意思是，我大明天下衛所的百姓、軍中子弟，都不用上學了嗎？”
朱祁鈺滿是疑惑的繼續問道:“御史不是老喜歡講，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
再窮不能窮教育，這什麼亂七八糟的亂政。
“那你鼓譟廢除衛校是何居心？”朱祁鈺的語氣裡已經帶有憤怒了，他認真的品了品，這奏疏的最後一句話，有願就學者，聽於附近學校肄業，依例科貢。
在衛儒學堂學的什麼？
禮、樂、射、御、書、數六科，每初一、十五要去騎馬，每三五天去射箭，每天寫五百個字，還要讀九章算術，偶爾還要學下聲樂。
若是到了府州縣學，那學什麼？
經史子集、律、詔、禮、儀。
山外九州正在推行農莊法，內署印的俗字本、小說、算術，都是有衛學教授軍中子弟，然後軍中子弟趁著農閒之時，教導衛所普通百姓。
農莊法為何要假託軍衛法去推行？
因為百姓們認可衛所，因為朱祁鈺推行農莊法，就必須藉助軍衛法的種種制度。
百姓農閒的時候，也可以到衛所儒學去旁聽。
李賓言愣愣的說道:“臣沒什麼居心啊，這不是慣例嗎？天下衛學繁多冗員，清汰衛學，三五合一啊，陛下。”
朱祁鈺深吸了口氣說道:“你這哪裡是要合衛所儒學？分明是藉著名頭，要阻撓農莊法的推行！”
“大漢將軍何在？廷杖三十！”
盧忠帶著兩個大漢將軍將李賓言拖了出去，盧忠的眼神裡頗為同情，他能不知道李賓言，只不過是按著過往的慣例，在合併衛所儒學嗎？
軍衛法的敗壞，是系統性的敗壞，是教育、土地、人丁的全方位敗壞。
李賓言按慣例做事，這都新朝雅政了，還不能領會上意，你不捱打，誰捱打？
而且還挑中了大同左右的八衛衛所，那是陛下在山外九州推行農莊法的地方，你這個時候，辦這種事，不是討打嗎？
名臣比如正德年間的李東陽，出自金吾左衛儒學堂，隆慶年間，張居正是在荊州衛儒學堂，天啟年間，葉向高出自福州衛，孫承宗出自保定右衛，袁可立出自睢陽衛。
將領就更多了，比如石亨出自寬和衛，成化犁庭的將領趙輔出自濟寧左衛，嘉靖年間的戚繼光出自登州衛，俞大猷出自漳州衛，萬曆年間的麻貴、大同右衛、李如松出自鐵嶺衛，天啟年間的滿桂出自宣府衛，崇禎年間的孫傳庭出自振武衛。
這些人都是在衛所的儒學上的課。
李賓言本來以為這就一件小事，正統年間革罷衛所儒學舍，何其繁多？
正統元年，敕諭全國凡是有武衛的地方都要設衛學，選優秀的武官與軍士子弟入學接受教育。
後來，逐漸變成了兩衛、三衛、四衛一學，每年都有革罷。
在衛所上學的軍生，沒地方上學之後，去哪裡上學呢？
府州縣學。
他組織了一下語言說道:“邊軍有選、調、差、操之重任，沒有空閒人力維持這四所儒學啊，再說了京師廟堂齋舍，都沒弄好，在邊鎮極邊之地，設立學校，還是太浪費了。”
浪費？
“你的意思是，我大明天下衛所的百姓、軍中子弟，都不用上學了嗎？”
朱祁鈺滿是疑惑的繼續問道:“御史不是老喜歡講，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
再窮不能窮教育，這什麼亂七八糟的亂政。
“那你鼓譟廢除衛校是何居心？”朱祁鈺的語氣裡已經帶有憤怒了，他認真的品了品，這奏疏的最後一句話，有願就學者，聽於附近學校肄業，依例科貢。
在衛儒學堂學的什麼？
禮、樂、射、御、書、數六科，每初一、十五要去騎馬，每三五天去射箭，每天寫五百個字，還要讀九章算術，偶爾還要學下聲樂。
若是到了府州縣學，那學什麼？
經史子集、律、詔、禮、儀。
山外九州正在推行農莊法，內署印的俗字本、小說、算術，都是有衛學教授軍中子弟，然後軍中子弟趁著農閒之時，教導衛所普通百姓。
農莊法為何要假託軍衛法去推行？
因為百姓們認可衛所，因為朱祁鈺推行農莊法，就必須藉助軍衛法的種種制度。
百姓農閒的時候，也可以到衛所儒學去旁聽。
李賓言愣愣的說道:“臣沒什麼居心啊，這不是慣例嗎？天下衛學繁多冗員，清汰衛學，三五合一啊，陛下。”
朱祁鈺深吸了口氣說道:“你這哪裡是要合衛所儒學？分明是藉著名頭，要阻撓農莊法的推行！”
“大漢將軍何在？廷杖三十！”
盧忠帶著兩個大漢將軍將李賓言拖了出去，盧忠的眼神裡頗為同情，他能不知道李賓言，只不過是按著過往的慣例，在合併衛所儒學嗎？
軍衛法的敗壞，是系統性的敗壞，是教育、土地、人丁的全方位敗壞。
李賓言按慣例做事，這都新朝雅政了，還不能領會上意，你不捱打，誰捱打？
而且還挑中了大同左右的八衛衛所，那是陛下在山外九州推行農莊法的地方，你這個時候，辦這種事，不是討打嗎？