吾誰與歸 作品

第三十三章 國體之根本

    “以往都是撲買掉,這些田不是無主之物,也不是沒有田契。”金濂無奈的嘆了口氣,他有些猶豫的說道:“陛下,這些田產不是無主之物。”

    朱祁鈺眉頭緊鎖的說道:“不是無主之物,卻掛靠在寺裡,就可以堂而皇之的不交納應交的稅賦嗎?”

    “若是如此,這天下再過個幾年,是誰的天下嗎?金尚書自己都說了,國將不國。”

    問題很嚴重,朝堂卻沒有什麼好辦法解決這個問題,這就是現狀。

    金濂頗為無奈,不再言語。

    “佛門乃是清淨之地,如此藏汙納垢,豈不是擾了這清修之地嗎?此事金尚書的法子,朕知道最為妥帖,諸公可有好的建議嗎?”朱祁鈺對於這類事的處理,還是沒有多少經驗,自然要向下問策。

    王直欲言又止,最終還是站了起來說道:“陛下,此事至天下不再尚佛即可,臣以為此事兵禍在即,若是強動,有傷國體之根基。”

    朱祁鈺反問道:“國體的根基是什麼?朕最近借了一本《帝範》,唐太宗文皇帝說夫,人者國之先。”

    “《易》也曰:有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下,然後禮義有所錯。”

    “大學也曰:有人此有土。”

    “所以人,才是國家的前提。”

    “國者,君之本。國者,域也。域者,居也,人民所聚居。孔子曰:得眾則得國,失眾則失國。”

    “王尚書,朕問你,朕理解這兩句是對聖人之意理解有誤嗎?還是王尚書以為國體的根基,不是民?”

    朱祁鈺讀的四書五經自然不是很多,他是要做皇帝,自然是要讀一些書。

    讀的也是儒家禮法的聖賢書,可是到了真正用到的時候,卻完全不是如此。

    王直乃是吏部尚書,文官之首,他告訴朱祁鈺,現在妄動,就容易動搖國體的根基。

    可見聖賢書裡的民和現實裡的民,似乎不是一個民,出現了些許的偏差。

    胡濙是禮部尚書,他站起來說道:“陛下理解無錯。”

    朱祁鈺換了個姿勢,繼續追問道:“若是隻追查到天下不再尚佛,那這些地呢,他們是怎麼掛靠的呢?又是怎麼上田變下田減少的稅賦呢?”