吾誰與歸 作品

第299章 于謙打魚說

    朱祁鈺旁聽了整個過程。

    大明的百姓,尤其是京畿和山外九州的百姓因為農莊法的推行,朝廷只徵收一成半的正賦,其餘皆按勞分配,民生得到了極大的改善。

    他深吸了口氣說道:“大明百姓依舊是苦不堪言,朕聽百姓所言,其言有三弊。”

    “一,是所謂五通神巫蠱之事。五通,又曰五聖、五顯靈公、五郎神。百姓有疾,巫卜之,動指五聖見責,或戒不得服藥,愚人信之,有卻醫待盡者,橫行無忌。”

    一種名叫五通神巫蠱在大明的民間橫行無忌,百姓生病,就去這座下求的五聖診斷,也不服藥,也不去惠民藥局,百姓輕信,喝一碗符水了事,最後卻耽誤了時間死掉了。

    “二,木工厭勝與方士魘鎮之術,木工於豎造之日,以木籤作厭勝之術,禍福如響,百姓信之,其於工師不敢忤嫚。魘鎮之術,乃詛咒,泥塑小人,錢釘遍佈,埋於馬廄糞池,魘鎮病倒,民多畏懼。”

    建房子的時候,要請一些木籤厭勝鎮宅,這也算是風俗,朱祁鈺本打算不管,但是有些人趁機謀財,甚至害命,還就得打擊一下了。

    至於魘鎮病倒,就是畫個圈圈詛咒你的大明版,弄個小泥人,用銅錢和釘子頂到上面,然後埋在馬廄和糞池裡,然後這人就病死了。

    這一件事朱祁鈺非常關注,尤其是魘鎮之術,這玩意兒真的是詛咒而死嗎?

    朱祁鈺不信,別說後世的唯物價值觀,就是在先秦也有子不語怪力亂神之說。

    朱祁鈺不由得想起了通惠河上的黑眚。

    那些黑眚,一到朝廷疏通通惠河後,這些黑眚就開始夜間出沒,燒燬閘夫的家,搶走他們的孩子,四處作亂,阻攔朝廷疏通通惠河。

    黑眚非妖孽,實乃是勢要豪右之家,借這通州到京師的糧道,牟取暴利。

    當初,朱祁鈺把所有的黑眚都給吊死了。

    那這個魘鎮之術,在百姓反覆描述之後,朱祁鈺終於肯定,這是有些人藉著魘鎮二字,行的謀財害命之法,百姓一聽說這魘鎮而死,避之不及,也不敢報官,怕招致災殃。

    誰在推動這魘鎮之術?

    該被吊死的人。

    “三,朕觀大明奴僕之風,甚囂塵上,應當警惕,無外乎多挾富、挾貴,依勢作威,納投靠,稱家人,實為奴僕。”

    “嘉興府榜眼劉昇,一登仕籍,這些奴僕就競相來到門下,多的達到千人。居然大肆遴選,最後選了二十餘人,為奴為僕。”

    朱祁鈺說到了第三問題,這個問題主要是勢要豪右之家和進士及第的進士們收僕的問題,大明禁奴,這些人就換了個方式,以收家人的方式進行。

    在大小時雍坊營建的時候,朱祁鈺就發現過這個問題,那個張軏的管家,藉著英國公府的名義收家人,實質收奴。

    于謙坐直了身子說道:“陛下,大明律有定,公侯不過二十人,一品不過十二人,二品不過十人,三品不過八人,四品以下,存養奴脾者,杖一百,即放從良。”

    “陛下所言的第三個問題,是犯了王法,查處處理便是。”

    這件事于謙也是知道,但是現在愈演愈烈,那既然違法亂紀,自然要嚴厲打擊,這個交給法司去辦理便是。

    朱祁鈺點頭說道:“這個劉昇,真是哪裡都有他,杖一百,革其功名,永不錄用。”

    朱祁鈺放棄了對劉昇的觀察,他就是那種常人所言的百無一用是書生。既然無用,那就不要留在朝廷,丟朝廷的臉面了。

    于謙並未求情,劉昇這樣的人,也丟他們浙黨的人啊。

    雖然朝廷裡沒有浙黨,但是同鄉談及此人,何嘗不是羞與為伍呢?

    王文認真的考慮了陛下所說的話,尤其是關於魘鎮之術,他多少琢磨出點兒味兒來了。

    這種各地都有的手段,怕是有些人活的不耐煩了。

    王文深吸了口氣說道:“既然有魘鎮,陛下,是不是可以仿黑眚故例,每個村豎起一杆大旗,將其吊在上面?”

    朱祁鈺認真的考慮了一番,點頭說道:“讓掌令官教諭百姓,不得行魘鎮之術,若是有人蠱惑,悉數吊死鄉里,警醒之。”

    “吊!”

    京師的黑眚被吊死之後,京師上下這種魘鎮法術之類的妖言惑眾之事,立刻就消散一空。

    按照術士們的說法,就是大皇帝真武大帝轉世,魑魅魍魎皆驚懼遠遁,不用魘鎮法術了。