吾誰與歸 作品
第242章 衍聖公，他有幾個團營？
可想而知，當時朱元璋的怒氣，已經高漲到了什麼地步！
敢惹朱元璋怒氣槽充滿，這怕不是老壽星上吊又撞牆，變著法的作死。
于謙繼續說道:“元封衍聖公孔克堅，行至半路，又停在了半路上，至淮安，等到黃衣使者，等到了第三道催促的敕諭，才入南京謹身殿奏對。”
“三請才至，他當自己是什麼？”朱祁鈺有些訝異的說道。
三讓，乃是周禮，大約就相當於結婚要先扯個證，才是合法的一樣。
周太王想把王位傳位三兒子季歷，因為季歷有個好兒子叫昌，就是周文王姬昌。
當時的王位傳承是長子制，周太王的大兒子泰伯，就文身斷髮明志，泰伯第一次讓王位。
後來季歷繼位，說要把王位給泰伯，泰伯再讓，這是泰伯第二次讓王位。
後來季歷被商王文丁給殺了，周文王姬昌繼承王位，要再讓王位給泰伯，泰伯第三次讓王位。
是為三讓。
後來周文王姬昌勵精圖治，不斷擴大周國的領土，周武王姬發繼承王位，把商紂王給推翻了。
自此之後，便是三讓而就，第三次便不讓了。
再讓，就要換人了。
朋友相約喝酒，一次、兩次推脫有事，第三次再請，若還不來，等於絕交了。
朱祁鈺當初也是三讓而就，于謙請了一次，朝臣們請了一次，太后請了一次，才登基稱帝。
于謙口中的孔克堅，可真是癩蛤蟆硬裝小青蛙，長得醜、還玩的花，還玩出了三讓而就，三請而至的把戲來，還在淮安等朱元璋的第三次敕諭！
跟朱元璋門前搞這套，不是作死？
于謙無奈的說道:“高皇帝並沒有殺孔克堅，而是賜給他宅子一座，馬一匹，每月給米二十石，封了孔克堅的兒子孔希學，為衍聖公。”
“之後，孔家人到處對人說，天下只三家人家:我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣，鳳陽朱，暴發人家，小家氣。”
朱祁鈺用力的吸了口氣，朱元璋這委屈大了！
“那於少保的意思是，朕也要受這等委屈不成？”朱祁鈺繼續插旗，平靜的問道。
于謙搖了搖頭說道:“那倒不是。”
“彼時彼刻天下初定，急需安定人心，太祖高皇帝，不得不忍了這口氣，以江山社稷為重。”
“時至今日，天下人心思安，大明雖有急證，亦緩矣。”
“衍聖公貪贓枉法，違背公律，鞫審公辦便是。”
“高皇帝受這個委屈，不就是為了今日陛下，不受這等酸儒的委屈嗎？”
“就是鬧得曲阜孔氏滿肚子意見，還有衢州孔氏，即便是衢州孔氏，再有不法。”
“那這衍聖公，不設也罷。”
于謙向來如此，皇帝不行，被俘了，還在叩關叫門，那咱們就換一個。
于謙和陛下單獨議政以來，儒家經典只會偶爾用一下，多數都是集百家之長。
比如佳兵者不詳之器，聖人不得已而用之，出自《道德經》；倉廩實，則知禮節，出自《管子牧民》；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，出自《莊子》。
儒家經典治學八十餘年，興文匽武二十四年了，最後弄了個土木堡之變出來。
再不變，這大明天下何來日月永輝呢？
于謙時刻謹記自己首先是大明的臣子，然後才是儒學生。
這是為臣的恭順之道，而不是王復身在朝堂，心依舊是國事。
盧忠形色匆匆的走了進來，急忙說道:“陛下，山東緹騎送來急報，李賓言他…”
盧忠話說了個半截，便咳嗽了起來。
“李賓言他怎麼了？”朱祁鈺臉色突變的問道。
于謙嘆氣，自己勸了半天的仁恕之道，又白忙活了不成？
敢惹朱元璋怒氣槽充滿，這怕不是老壽星上吊又撞牆，變著法的作死。
于謙繼續說道:“元封衍聖公孔克堅，行至半路，又停在了半路上，至淮安，等到黃衣使者，等到了第三道催促的敕諭，才入南京謹身殿奏對。”
“三請才至，他當自己是什麼？”朱祁鈺有些訝異的說道。
三讓，乃是周禮，大約就相當於結婚要先扯個證，才是合法的一樣。
周太王想把王位傳位三兒子季歷，因為季歷有個好兒子叫昌，就是周文王姬昌。
當時的王位傳承是長子制，周太王的大兒子泰伯，就文身斷髮明志，泰伯第一次讓王位。
後來季歷繼位，說要把王位給泰伯，泰伯再讓，這是泰伯第二次讓王位。
後來季歷被商王文丁給殺了，周文王姬昌繼承王位，要再讓王位給泰伯，泰伯第三次讓王位。
是為三讓。
後來周文王姬昌勵精圖治，不斷擴大周國的領土，周武王姬發繼承王位，把商紂王給推翻了。
自此之後，便是三讓而就，第三次便不讓了。
再讓，就要換人了。
朋友相約喝酒，一次、兩次推脫有事，第三次再請，若還不來，等於絕交了。
朱祁鈺當初也是三讓而就，于謙請了一次，朝臣們請了一次，太后請了一次，才登基稱帝。
于謙口中的孔克堅，可真是癩蛤蟆硬裝小青蛙，長得醜、還玩的花，還玩出了三讓而就，三請而至的把戲來，還在淮安等朱元璋的第三次敕諭！
跟朱元璋門前搞這套，不是作死？
于謙無奈的說道:“高皇帝並沒有殺孔克堅，而是賜給他宅子一座，馬一匹，每月給米二十石，封了孔克堅的兒子孔希學，為衍聖公。”
“之後，孔家人到處對人說，天下只三家人家:我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣，鳳陽朱，暴發人家，小家氣。”
朱祁鈺用力的吸了口氣，朱元璋這委屈大了！
“那於少保的意思是，朕也要受這等委屈不成？”朱祁鈺繼續插旗，平靜的問道。
于謙搖了搖頭說道:“那倒不是。”
“彼時彼刻天下初定，急需安定人心，太祖高皇帝，不得不忍了這口氣，以江山社稷為重。”
“時至今日，天下人心思安，大明雖有急證，亦緩矣。”
“衍聖公貪贓枉法，違背公律，鞫審公辦便是。”
“高皇帝受這個委屈，不就是為了今日陛下，不受這等酸儒的委屈嗎？”
“就是鬧得曲阜孔氏滿肚子意見，還有衢州孔氏，即便是衢州孔氏，再有不法。”
“那這衍聖公，不設也罷。”
于謙向來如此，皇帝不行，被俘了，還在叩關叫門，那咱們就換一個。
于謙和陛下單獨議政以來，儒家經典只會偶爾用一下，多數都是集百家之長。
比如佳兵者不詳之器，聖人不得已而用之，出自《道德經》；倉廩實，則知禮節，出自《管子牧民》；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，出自《莊子》。
儒家經典治學八十餘年，興文匽武二十四年了，最後弄了個土木堡之變出來。
再不變，這大明天下何來日月永輝呢？
于謙時刻謹記自己首先是大明的臣子，然後才是儒學生。
這是為臣的恭順之道，而不是王復身在朝堂，心依舊是國事。
盧忠形色匆匆的走了進來，急忙說道:“陛下，山東緹騎送來急報，李賓言他…”
盧忠話說了個半截，便咳嗽了起來。
“李賓言他怎麼了？”朱祁鈺臉色突變的問道。
于謙嘆氣，自己勸了半天的仁恕之道，又白忙活了不成？