第三百一十章 天都秘術，五氣朝元

    這些靈物已經有自主吸納天地間和本身屬性相合的元氣的能耐，故而每當孟昭吸納精元后，在很快時間就會重新恢復過來。

    這也是金丹能幫助朱廣喜進階先天，還能有如此充沛的精元的原因。

    但現在，孟昭以五行奪靈的方式抽取其中精元，完全是打著一次性用光的目的，任憑靈物擁有再多的精元，終究是無根之木，無源之水。

    很快，貼在孟昭前胸處的五樣寶貝便耗盡了能量，自發滾落到腹部兩側。

    其內除了不耐心感應，都覺察不到的微弱精元，再無過去那珍奇靈物的表現。

    當然，靈物的本質未曾變化，現在只是精元耗盡，相當於人耗光體力而已。

    只要休息足夠，就能恢復如初。

    按照孟昭預測，大約十年左右，五樣靈物應該都能恢復如初，到時可以再度使用。

    時間是長了些，總比徹底損壞來得好。

    孟昭絲毫不以為意，從攤屍狀直立而起，跳下石床，赤著潔白雙足，舒筋展骨，配合特殊呼吸法門，打出一套配合五行奪靈秘術的拳法。

    小周天拳，循環彷彿，週而復始，生生不息。

    這套拳法並非為廝殺爭鬥而創，故而完全沒有速度與力量，反而柔潤寬鬆，行雲流水，通過動功，活躍身體各處骨骼，肌肉，關節，進而帶到體內氣息運轉。

    使得原本包裹在五臟之中的五團液態化精元，慢慢產生分流，相互接洽，逐漸的產生勾連，並最終達成一個內閉的循環。

    正如五臟關係，相互影響，息息相關。

    這五行精元，此刻也再非獨立的，割裂的存在，反而彼此之間互相轉化，生生不絕。

    而且原本五道精元也是有所差別的。

    具體來說，是木屬，水屬兩種精元最多，近乎相等，土屬，火屬精元次之，屬於金丹的精元最少。

    但在這種五行流轉循環之下，彼此相生，五種精元多的遞減，少的增強，達到極完美的平衡。

    若是長度單位，便是以尺子量過般的相等，若是重量單位，則是以秤砣稱量過的相當。

    在數量上，完完全全的一致。

    孟昭知道道家有五氣朝元一說，且觀點並非統一，還有不同。

    一種說法，指的是身不動，則精固而水朝元；心不動，則氣固而火朝元；真性寂，則魂藏而木朝元；妄情忘，則魄伏而金藏元；四大安和，則意定而土朝元，此為五氣朝元，皆聚於頂也。