第313章 方王結親

    方臘的所有佈局計謀，可以說王寅是全程參與了，但是就因為方臘死了，王寅的功勞也就沒了（這是剛才王寅自己說的，說高俅只認方臘），高俅分明就是欺負王寅身後沒人，如果王寅成了我方家的人，高俅還敢這樣嗎？

    想到這裡，方大通覺得自己很有必要和王寅好好聊聊。

    王寅已經悠悠醒轉，見到方大通到來，急忙從床上爬起，撲倒在方大通面前，痛哭流涕:“方伯父，方大哥為了救我而死，王寅無以為報，願入贅方家以報方大哥救命之恩。”

    王寅居然願意做贅婿，這是方大通萬萬沒有料到的。

    “贅”的本意是指肉瘤，是人身上的無用組織。

    古代婚姻通常是男娶女嫁，而男子嫁到女子家不合常規，就像多出來的肉瘤，所以叫“贅婿”。

    唐代司馬貞在《史記索隱》中解釋“贅婿”說:“女之夫也，比於子，如人疣贅，是餘剩之物也。”顏師古注《漢書·賈誼傳》時也說到“贅婿”:“謂之贅婿者，言其不當出在妻家，猶人之身體有肬贅，非應所有之也。”均認同這種說法。

    《說文解字》中又說道:“贅，以物質錢。”就是說拿東西換錢叫“贅”，由此引出了贅婿產生的主要是因為經濟原因。

    因而“贅婿”就可以解釋成因無錢娶妻，情願到女方成親的男子，以這樣的方式來抵彩禮聘金等開銷。

    因為贅婿是以身抵錢而來，類似賣身奴僕，且大多出自窮人之家，所以古代贅婿的地位很低。

    在秦漢時期，“贅婿”是和奴隸罪犯排列在一起計算的。

    《漢書·武帝紀》記載漢武帝天漢四年“發天子七科謫及勇敢士”前往朔方征戰。所謂“七科”為:“吏有罪一，亡命二，贅婿三，賈人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有市籍七”。前二種為有罪的人，後四種為商人，贅婿排在中間，可見秦漢時對待贅婿的看法了。

    王寅願意入贅方家，方大通當然是求之不得，但是方大通還是果斷地拒絕了。