三碗不過秤 作品

第一百八十九章 大鬧天宮(完)

    七千多年前,鴻鈞道祖出於種種考慮,下旨令諸聖隨他一同離開三界。

    彼時,封神浩劫已經結束,截教一眾弟子死傷殆盡,闡教燃燈慈航文殊等二代弟子皈依釋,門元氣大傷,西方教大興已成定局。

    然而就在這大好形勢之下,西方教兩聖人之間對道的理解產生了分歧,並隨著時間的流逝越來越大。

    接引道人講究自度,準提道人卻是主張普度眾生,也就是後來的小乘佛法與大乘佛法之分。

    有三清的前車之鑑,接引準提兩聖人並沒有選擇分家。

    接引道人提議,任西方教弟子自由選擇修煉小乘佛法大乘佛法,但卻遭到了準提道人的拒絕。

    西方教大興雖然已成定局,但終究是沒有落到實處,玄門依舊佔據著絕對的優勢,若是在此時就將西方教一分為二,恐怕會影響到西方教大興之勢。

    於是,準提道人選擇了退讓,只帶著少數弟子游歷凡間,將靈山西方教的大權拱手讓給了接引道人的小乘佛教。

    也就是在這期間,準提道人機緣巧合之下,於花果山發現了一顆內育仙胎的五色仙石。

    也是在這種背景之下,老子才會西出函谷關化胡為佛,讓多寶道人化作如來佛祖,壯大大乘佛教的力量,與小乘佛法爭鋒,將西方教一分為二。

    事實證明,老子看人的眼光非常好,多寶道人在化胡為佛之後,一步步成為世尊如來,讓大乘佛法漸漸成了西方教的主流,又佈局西天取經之事,令大乘佛法東傳。

    這些都是後世,姑且放下不提。

    準提道人喜這仙胎跟腳不凡,又念及自己大乘佛教弟子稀少,於是就留下了一點靈覺在仙胎中。

    靈覺分為三個階段。

    第一個階段是仙胎出生之後,有了向道之心,靈覺便會在朦朦朧朧中引導它往靈山方向而去。

    這也是猴子在離開花果山後,一路懵懵懂懂,硬是走街串巷,橫跨了東勝神州、南瞻部洲,抵達了西牛賀洲的原因。

    第二個階段則是在仙胎經歷了足夠的凡塵磨鍊,向道之心堅定之後,便會以夢境的方式,傳它功法,助它修行。

    猴子在靈臺方寸山斜月三星洞經歷的一切,便只是一場夢境,或者說是他的一顆本心。

    他的那些師兄師弟都是他曾經見過的記憶深刻的人,須菩提祖師則是滿足了他心中對神聖的一切幻想,修煉的功法則是他最渴望也是最適合他的。

    除了八九玄功之外,大品天仙訣、筋斗雲,其實都是準提道人為他所創。

    第三個階段則是歷盡劫波看破紅塵之後皈依佛門。

    這一階段本來也應該是猴子自己闖蕩磨鍊,靈覺的作用只是讓猴子從始至終對佛門都有著天然好感,避免給旁人做嫁衣。

    但,在如來成為大乘佛教的領袖、靈山佛門的世尊之後,一番思量,將猴子定為了傳經護法,又與玉帝聯手佈局,這才有了原時空的種種故事。

    原本,這應該是極其完美,物盡其用,將利益最大化。

    但因為李安然的出現,直接打亂了如來的計劃,后土娘娘的出手,則是抹掉了靈覺對猴子的影響。

    以至於現在,猴子對佛門是滿心怒火,頗有一種不死不休的味道。

    如來無可奈何之下,只得施法激活了殘存的靈覺,以因果之術將猴子引進了他的心中。

    於是,猴子再次來到了靈臺方寸山斜月三星洞,見到了他心裡最想看到的景象——