第六百七十二章神話裡的修行者是真的

    “一個幾乎完全空殼的人族文明，如何能抵禦那麼多不同特性的豺狼虎豹？”

    “神話是假，經營、佈置、推廣、宣傳、創造神話的人，卻是真的。他們在神話裡馳騁···借假修真！”曹柘只覺眼前的雲霧，被突然吹散，終於得見了朦朧、籠統神話背後的‘真相’。

    元始天尊、通天教主、道德天尊、西方二聖、佛祖、天帝···祂們可能是‘假的’，至少也沒有百分之百的真實。

    但是李耳、莊周、孔子、三皇五帝、釋迦牟尼、摩西、蘇格拉底、柏拉圖···他們卻是真的。

    神話故事自身存在許多矛盾不解之處。

    神話人物在不同的神話背景裡，有著決然不同的表現。

    抽離了那些被真實化的神話世界，還原到本質上來看，就是有一個又一個人的人，在同一個人物，同一段故事，同一種神話裡，不斷的填充著他們的思想與想象。

    此時，曹柘再回望自身一路修行，未必不是在符合這種‘規律’。

    他是既不是張三丰，也不是真武大帝。

    但他卻在以他們的身份活動，參與到一段‘神話’故事裡，進行著屬於他自己的修行。

    谷札

    不僅如此，不僅如此！

    這不單單只是曹柘個人的修行。

    也是張三丰的修行，也是真武大帝的修行。

    前人種樹後人乘涼，但後人的維護與發揚光大，同樣也是對前人的認可。

    一棵樹就像是一座燈塔，將不同時空，不同社會狀態下的彼此相連。

    完成一種思想上、修行上的共鳴。

    彼此之間，同舟共濟！

    什麼是舟？

    神話···神話故事裡的那些人物，就是舟。

    這當然不是單純的吹牛皮。

    並不是說，隨意的編寫一個吹上天的神話故事，將自身角色代入其中，就可以須臾之間成聖做祖。

    它需要的是膾炙人口，是代代相傳，是不斷被賦予的精神，不斷被拓展的可能。

    如哪吒、如楊戩、如關羽、如孫悟空、如白娘子···這些古老相傳的神話人物，都在不同的時代，不同的環境，不同的背景下，經過不同的方式，展現出不同的風采。