廢紙橋 作品
第523章 仙神本無性（求訂閱，求月票）
攻擊不夠強勢，表現不夠突出，是因為曹柘還在想···有些問題不想通，他不會輕易綻放光彩。
同樣是出手鎮場。
懵懵懂懂的當打手，和知道前因後果後充當救世主，那效果與結果，都是決然不同。
如果沒有他的出現，十二魔神旗這一招，當真可謂是不折不扣的昏招。
這樣的昏招，卻竟然直接採用。
如果不是大商的仙神將領，腦子裡都是豬大腸，那就是在眾仙之中，有某些極具威望的存在，立場並不鮮明。
也就是說，在表面殘酷、爆裂、洶湧的正面戰場背後，還有看不清的諜戰，正在兩股勢力之中展開。
曹柘的猜測，並不是無端而來。
就拿最古老的女仙，先天神祇之一斗姆元君舉例。
鬥姆為北斗眾星之母。
《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，鬥姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號‘紫光夫人’。
先後為御王生下九子，長子為勾陳大帝，次子紫微大帝。
餘七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。
如此古老的女仙、女神，合該是根紅苗正吧！
然而亦有說法，稱其本為‘摩利支天’，當為鬼方諸神之一，後也入了佛門，為摩利支天菩薩。
當然，此處不是要說，鬥姆元君就是外來戶，是內鬼。
而是陳述表明，仙、神是自由的，亦是可以在這世間快速的縱橫來去，穿梭無影的。
當距離和時間，都無法形成一個絕對的限制，那麼在難以計量的歲月裡，古老的仙神們，他們理所當然，有的並不單單只是一個身份。
那些古老的神與仙，實則很難用某個具體的‘身份’去鑑定他們。
他們走過了數個文明，留下了身影，卻受到了不同的解讀與記載，擁有了不同的名字，掌握了不同的權柄。
一如曹柘，他在神鵰世界是武當祖師張三丰，在聊齋世界是文武之祖，武道山上的夫子。
單獨拿出一段經歷來看，這兩個身份絕不相干，更像是兩個獨立的個體。
但這兩個身份，卻又都只是曹柘，在不同的世界，不同的時間段裡，所呈現出來的面貌。
由此可知！
同樣是出手鎮場。
懵懵懂懂的當打手，和知道前因後果後充當救世主，那效果與結果，都是決然不同。
如果沒有他的出現，十二魔神旗這一招，當真可謂是不折不扣的昏招。
這樣的昏招，卻竟然直接採用。
如果不是大商的仙神將領，腦子裡都是豬大腸，那就是在眾仙之中，有某些極具威望的存在，立場並不鮮明。
也就是說，在表面殘酷、爆裂、洶湧的正面戰場背後，還有看不清的諜戰，正在兩股勢力之中展開。
曹柘的猜測，並不是無端而來。
就拿最古老的女仙，先天神祇之一斗姆元君舉例。
鬥姆為北斗眾星之母。
《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，鬥姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號‘紫光夫人’。
先後為御王生下九子，長子為勾陳大帝，次子紫微大帝。
餘七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。
如此古老的女仙、女神，合該是根紅苗正吧！
然而亦有說法，稱其本為‘摩利支天’，當為鬼方諸神之一，後也入了佛門，為摩利支天菩薩。
當然，此處不是要說，鬥姆元君就是外來戶，是內鬼。
而是陳述表明，仙、神是自由的，亦是可以在這世間快速的縱橫來去，穿梭無影的。
當距離和時間，都無法形成一個絕對的限制，那麼在難以計量的歲月裡，古老的仙神們，他們理所當然，有的並不單單只是一個身份。
那些古老的神與仙，實則很難用某個具體的‘身份’去鑑定他們。
他們走過了數個文明，留下了身影，卻受到了不同的解讀與記載，擁有了不同的名字，掌握了不同的權柄。
一如曹柘，他在神鵰世界是武當祖師張三丰，在聊齋世界是文武之祖，武道山上的夫子。
單獨拿出一段經歷來看，這兩個身份絕不相干，更像是兩個獨立的個體。
但這兩個身份，卻又都只是曹柘，在不同的世界，不同的時間段裡，所呈現出來的面貌。
由此可知！