第506章 真武大帝，算不算帝王？

    慢慢的，人群向曹柘圍攏。

    在這樣的地方，在如此特殊的環境下，異類代表的意義，無須多言，心中各自都有數。

    無可奈何之下，曹柘也唯有再次拉出久不用的馬甲。

    身形一晃，顯化出北方真武大帝的形象，滾滾的天威震撼之勢，釋放出來，如同衝擊波一般，衝向周圍那些帝王。

    帝王群裡，多數帝王在如此強勢的壓力下，不得已後退，唯有始皇帝上前，第一次正視曹柘，也是第一次正視此間，除了那些上古先王之外的‘其他人’。

    在此之前，唐太宗在錘兒子，宋太祖在錘小老弟，明太祖在錘兒子，原因不用多說。

    而始皇帝，卻並沒有教訓胡亥。

    他甚至沒有拿正眼看他。

    “你非人皇，乃是天帝！”始皇帝目視著曹柘，眼神中燃燒著熊熊戰意。

    “周朝之後，再無人皇，你始皇帝或可算周朝後，唯一的人皇，往後便皆是天子。”曹柘說道。

    這話看似是在‘斷定’，實則卻是投石問路。

    始皇帝看向曹柘眼神中的戰意，反而漸漸的熄滅:“你不是他們！”

    曹柘的話，觸動了一大批的帝王。

    什麼叫做周朝之後，除了始皇帝，再無人皇，只有天子？

    雖然···他們確實都以‘天子’自居！

    但這···難道不是尊稱嗎？

    “是人皇還是天帝，都不重要。”

    “重要的是，我們為什麼會出現在這裡！”曹柘說道。

    站在現代文明的高度，又因為曹柘曾惡補過許多‘知識’，他是知道婦好是誰，且也知道婦好之事的。

    婦好最大的功績，就是擊潰了前來侵略的鬼方。

    而後世者，有人認為，所謂的鬼方，就是雅利安人。

    雅利安人什麼來頭？

    他們破滅了四大文明古國之三，古巴比倫、古印度、古埃及，都被其征服。

    阿三的種姓制度，就是雅利安人用來奴役原始阿三的工具。

    佛家所謂的輪迴概念，首先就是先從印度教中剝離出去的，所謂眾生平等的概念，也正是在反對印度教將人分為三六九等。

    神話故事裡，西方是佛門的大本營。

    但現實的歷史中，越往西邊走，佛門越只剩下立錐之地。